我心目中理想的共同富裕16篇我心目中理想的共同富裕 【书摘】共同富裕何以实现? 不断创造美好生活，实现共同富裕与人的全面发展，可以说是考验中国道路成功与否的“本质性标准”，是社会主义下面是小编为大家整理的我心目中理想的共同富裕16篇,供大家参考。
篇一：我心目中理想的共同富裕
【书摘】共同富裕何以实现?不断创造美好生活，实现共同富裕与人的全面发展，可以说是考验中国道路成功与否的“本质性标准”，是社会主义现代化强国的“标志性工程”。
“共同富裕论”一定意义上说就是“中国的正义论”，这种正义论不是抽象的理论建构，而是对中国现实生活的提炼，是立足中国国情、在生产力发展的基础上建构实质性的公平正义的过程。
共同富裕绝不仅仅是指物质生活方面的“共富”，也包含社会生活、政治生活、精神生活、生态环境等各领域的“共富”。因此，共同富裕的实现也同时是人的美好生活需要的满足。何谓美好生活？每个人所理解的、所追求的可能都不一样，但一定有共同点，而民主、法治、公平、正义、环境、安全等对每个人来说都是不可或缺的，没有这些元素的满足，也就不可能有真正的美好生活。
没有共同富裕不可能有美好生活，也不可能有人的全面发展的实现。人的全面发展需要共同富裕提供物质基础和社会前提，而且，人的全面发展不是少数人的全面发展，而是大多数人的全面发展，这与共同富裕的目标是一致的。
共同富裕是关心中国社会的人们最关心的问题之一，在很多人的心目中，共同富裕代表着社会主义的最高原则，是
社会主义的最高追求。中国道路一直强调共同富裕，也提出了一套相对完整的共同富裕理论，即允许一部分人、一部分地区通过诚实劳动、合法经营先富起来，先富起来的人和地区带动后富起来的人和地区，最终达到共同富裕。
这里面既有理想、有目标，那就是实现共同富裕；也有方法、有手段，那就是激发社会成员的活力、潜力、主动性、创造性，以先富带动共富。共同富裕理论因此不是只有崇高目标本身，也自带可以落地的路径和方法。
只是今天人们看到的是，一部分人富裕了起来，一部分地区发展了起来，而共富的理想并未照进现实，共同富裕的美好图景没有呈现出来，地区发展不平衡、贫富差距倒有扩大之趋势。
有些人看到不如意的现实，就开始质疑共同富裕理论本身，认为这种理论把社会想得太美，本身就是不可能实现的，先富起来的人怎么可能会拿出一部分利益让别人也富？共同富裕论因此不过是在纸上画了一张诱人的饼，是注定吃不到的。有种极端的观念还认为，先富起来的那部分人并不是通过诚实劳动、合法经营先富起来的，而通过诚实劳动、合法经营，这样的人是富不起来的。如果诚然如此，这无疑是对共同富裕最强有力的批判。
因为现实社会的不尽如人意，就对未来失去信心，就认为中国社会不可能实现共同富裕，无疑是一种历史悲观论。拿今天的经验现实去评判理论本身是错误的，去否定已经取得的进步，无疑也是有问题的，是对理论本身的误解。
改革开放之初，我们追求共同富裕，必须面对当时贫穷的国家现实，须立足中国贫穷、发展太慢、人民生活水平低的国情，不能在一穷二白的情况下去奢谈看不见影的共富。改革开放的事实证明，以先富带动后富、实现共富，释放了社会的活力和激情，创造了难以想象的经济奇迹。没有这套共同富裕理论的指引，中国不可能取得如此巨大的成就，中国道路也不可能走到今天，我们甚至可能连思考如何共富话题的机会都没有。
我们不能以一种事后诸葛亮的态度、以嘲笑的态度来对待已经大大改变社会进程的理论。
一代人有一代人的事业，走好中国道路，全面深化改革，需要更加全面深入思考共富的问题。实行供给侧结构性改革，调整收入分配差距，平衡区域经济发展，精准扶贫等一系列政策，充分表明我们没有忘记“最终达到共同富裕”。而新的主要矛盾，即人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾的提出，也标志着对共富问题的聚焦。
从历史和现实来看，共同富裕实际上有两个对手，一个是平均主义，一个是两极分化。
共同富裕把先富作为手段，把共富作为目标，先富服务于共富，允许一部分地区、一部分人先富起来，避免了要求同步同时富裕、实际上却是同时贫困的局面，从而克服了平均主义导致共同贫困的问题。
现在，共同富裕要直面第二个对手——两极分化。先富不一定会带来共富，如果不加防范、不加引导，先富者可能会永远富裕，而且越来越富裕，那些没有机会先富的社会成员可能将彻底失去富起来的机会。避免两极分化，实现共富，确实是个难题，比起允许一部分人先富起来，让大家共同富起来显然是更难的问题。
改革需要明确的方向是，不是实现少数人的私利，而是让更多的人共享成果，这应该作为制定方针政策的依据。改革还要确保富起来的条件，即诚实劳动、合法经营，坚决杜绝通过诚实劳动、合法经营的富不起来，富起来的绝对不是通过诚实劳动、合法经营的现象。它要坚决抵制少数人财富的积累建立在对大多数人的掠夺的基础之上，它要创造机会让大多数人从后富中摆脱出来。
走向共同富裕，不能走极端，也要避免采取激进的方式“杀富济贫”，如果操之过急，重提阶级斗争，重搞财富平均
分配，势必引起社会动乱。我们也不能戴着有色眼镜，去看那些已经先富的人，认定他们一定是唯利是图的，一定是为了维持先富可以不惜一切代价的，一定是不会给别人共富的机会的，他们也是社会中的我们，也会有社会情怀，也会努力让社会变得更好，这也是推进共富的动力，而且是不可或缺的动力。
面对中国社会发展的现实，我们不能要求共同富裕立即实现，要坚持逐步地、循序渐进地实现。我们也不能形而上学地理解共同富裕，偏要去制定实现的标准、实现的日期、实现的步骤。只要我们不断采取政策、举措来推进，比如精准扶贫、乡村振兴战略等，只要我们确实是离共同富裕越来越近，只要中国社会越来越好，我们就应该相信它能够实现。（摘自《道路何以自信》，中国人民大学出版社2020年版，有删减。）
篇二：我心目中理想的共同富裕
关于共同富裕心得感悟富裕的实质是人们获取生存和生活资料、资源的能力和效率，集中体现在是否拥有充足的休闲时间，是建立在一定劳动生产率的基础之上的。今天为大家精心准备了关于共同富裕心得感悟，希望对大家有所帮助!
关于共同富裕心得感悟作为一名建行青年，我认为在实现共同富裕方面，建行将继续坚持"三大战略"，顺应国家战略和经济发展趋势，落实普惠金融、住房租赁、金融科技三大战略。以金融科技为载体，利用“互联网+大数据”，与普惠金融和住房租赁双轮驱动，互相支撑，共同发力。以数字化转型带动金融改革，发展以人为核心的全方位普惠金融目标，以金融担当助力打开浙江实现共同富裕的实践通道。关于共同富裕心得感悟什么是共同富裕？我认为包含两个层面，既要物质上共同富裕，又要精神上共同富裕。物质层面，关系到百姓的衣食住行用，让生活有保障，是共同富裕的首要任务和基本内涵。而精神层面，则是让生活有温度，是共同富裕必不可少的有机组成部分。作为一名基层民情民访代办站代办员，我觉得精神层面更需
要得到关注，精神富有比物质富有更重要。在我从事代办员这些年，我发现，现在人们的生活基本都有保障了，但文化生活方面，特别是老年人，还有待进一步丰富。社会矛盾减少了，邻里关系更和睦了，社区“一家亲”，相处有礼有节，走到哪都有家的温暖，这是我理解的精神层面的共同富裕。
如何推进精神层面的共同富裕建设，我认为，首先要提高人的素养，加强思想道德建设。邓小平在改革开放之初提出：让一部分人先富起来，然后让他们带动大家一起致富，走共同富裕道路。这就要提升人们的社会责任感，积极主动帮助没有富裕的人一起进步，一起提高生活水平。
其次要加强社会基层治理工作。凡事以“和”为贵。和谐社会是共同富裕的政治保障。如今我所做的，就是每天接待需要化解矛盾纠纷的群众，将社会不稳定因素阻止在萌芽状态。在调解中，时间非常宝贵，在矛盾产生初期就想方设法去化解，避免小纠纷演变成大矛盾，进而导致悲剧出现。从事调解工作已经八年多，我希望更多人加入到这个队伍，敢于面对矛盾纠纷，传播好人好事的正能量，让这社会充满爱。
同时，要加大对老年人，特别是独居老人的人文关怀，给予他们更多关爱。现实中，我经常碰到有老人因为缺少子女的陪伴，被一些打着健康保健、外出旅游幌子的骗子钻了空子，多年攒下的积蓄全被骗走。对子女来说，在外打拼不易，工作在繁忙也要多设身处地考虑老人的感受与现实困难，即便不能常回家看看，
也经常打电话回家。对基层组织和社区来说，可以组织志愿者队伍，多开展一些文艺活动，为老人送去欢乐，有条件的还可以建设一些活动中心与养老公寓。
关于共同富裕心得感悟日前，《中共中央国务院关于支持浙江高质量发展建设共同富裕示范区的意见》正式发布。党的十九届五中全会审议通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二0三五年远景目标的建议》，从全局和战略高度出发，为我们描绘了一幅全民奔赴小康社会、实现共同富裕的美好蓝图。自古以来我国就有“天下大同”的思想，早期农家的“并耕而食”理想、道家的“小国寡民”理想、儒家的“大同”理想等，都是其集中体现，它主要反映的是人民群众对于没有束缚、压迫、贫穷的美好生活的向往。“天下大同”与共同富裕有相通之处。共同富裕是社会主义的本质要求，是人民群众的共同期盼，通过允许一部分人、一部分地区先富起来，先富带后富，极大解放和发展了社会生产力，人民生活水平得以不断提高。新中国成立以来，我国在社会主义实践中不断探索实现共同富裕的道路，取得了一定的成绩，“一个都不能少”“一个都不能掉队”深植于我们的脑海中。中国共产党始终坚持以人民为中心、坚持实事求是，一切从实际出发，运用科学系统的思维谋划全局，促进人民群众在共同富裕道路上不断向前迈进。
实现共同富裕，就是让人民群众过上好日子。改革开放以来，我国在推动高质量发展上取得明显实质性进展，40多年的努力，我国经济社会发展实现了大跨越，在严峻复杂的国内外环境特别是新冠肺炎疫情严重冲击下，2020年全年国内生产总值超过100万亿元，国民经济运行稳定恢复，稳就业保民生成效显著，我们有条件有能力在推动实现共同富裕上有更大作为。
“十四五”时期，我们要贯彻新发展理念，构建新发展格局，坚定不移深化改革开放创新，坚持人民主体地位，坚持共同富裕方向，始终做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，实现居民收入增长和经济增长同步，民生福祉达到新水平。
实现共同富裕具有复杂性和阶段性，需要生产力的高度发展、自主创新力的大力提升、公共服务的一体化发展、文化建设的全面推进，既要立足于把“蛋糕”做大，又要着眼于把“蛋糕”分好，持续做大、做强、做优经济发展。党的十九大报告提出新时代中国特色社会主义发展的战略安排，分两个阶段，每个阶段都设定了共同富裕的过程性目标。在第一个阶段，从2020年到2035年，基本实现社会主义现代化，“全体人民共同富裕迈出坚实步伐”。在第二个阶段，从2035年到本世纪中叶，建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，“全体人民共同富裕基本实现”。这就要求我们在新时期要塑造产业竞争新优势，提升经济循环效率，激发各类市场主体活力，提高发展质量效益，推动实现更加充分更高质量就业，完善再分配制度，多渠道增加城乡居民财产
性收入，加大税收、社保、转移支付等调节力度和精准性，努力实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续、更为安全的发展。
蓝图已经绘就，奋进正当其时。中国共产党始终与人民鱼水情深，无论何时我们都不能忘却人民情怀、忽略人民关切、背离人民期盼，我们必须脚踏实地、久久为功，向着人民事业更加积极有为地奔跑，凝聚起在新征程中实现共同富裕的强大力量。
篇三：我心目中理想的共同富裕
2.1“逐步实现共同富裕”瓯海区景山中学一、教材分析：㈠课程标准依据4.1感受身边得变化，了解中国共产党领导全国各族人民实现改革开发和发展社会主义市场经济给国家、社会带来的巨大变化。4.2知道党在社会主义初级阶段的基本路线,理解让一切创造社会财富的源泉充分涌流，造福于人民的必要性，体会中国特色社会主义制度的优越性。4.3了解全面建设小康社会的奋斗目标，理解社会发展不平衡的现状，增强建设社会主义祖国的使命感。㈡教学具体内容：⑴主要阐述我国国民经济持续健康发展；社会主义市场经济体制初步建立；综合国力不断增强。⑵党的“尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造”方针。⑶了解现阶段我国人民生活总体上达到小康水平及意义；理解我国现在达到的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康；了解我国全面建设小康社会的奋斗目标。本课包括“主题词”、“探究园”、“国情导读”、“实践与评价”、“阅读与感悟”五个板块.。“主题词”揭示了本课主要内容即社会主义市场经济、小康社会、共同富裕。“探究园”个案探讨讲述海尔从一个亏损的小厂发展成为世界百强企业的变迁史，通过提问让学生思考探讨海尔这样的企业成功的原因。
金晓燕
“国情导读”共安排了三个子栏目。第一目；“发展社会主义市场经济”第二目；“让一切财富充分涌流”第三目：“全面建设小康社会，逐步实现共同富裕”。“实践与评价”设置了一个调查与分析的活动让学生对照全面小康的“1项具体指标”，调查自己所在区的情况，找一找还有哪些差距。“阅读与感悟”提供两个材料：一个是“苏州实践:小康概念的萌生”；另一个材料是“‘共同富裕’造就大华西”。㈢教育教学目标分析1.知识目标识记：全面小康社会的表现；社会主义的最终目标是实现共同富裕；我国已经进入市场经济国家的行列；“三步走”战略。理解：发展社会主义市场经济的意义；“四个尊重”方针；共富与先富的关系；总体小康和全面小康的区别；我国目前的小康还是低水平、不全面、发展很不平衡的小康。2.能力目标增强阅读理解能力，能够阅读理解本课基本内容；提高收集、分析、研讨相关经济案例的能力；提高正确表达能力，特别是关于“三步走”、“共富”与“先富”、“总体小康”和“全面小康”等问题的语言表达能力；理论联系实际，提高运用所学知识对时事政治进行分析判断的能力。3.情感、态度与价值观目标通过了解我国目前的小康社会是低水平、不全面、发展不平衡的，在保持高度的民族自尊心、自豪感的同时能客观看待现实，保持清醒的头脑。知道我国正处在全面小康社会的历史阶段，认同社会主旋律，保持高度的爱国热情和主人翁
意识，增强历史使命感。认同“四个尊重”方针，确立劳动光荣的观点，培养创新意识，努力学习，立志成才。㈣教学重点和难点1.教学重点：⑴发展社会主义市场经济；⑵“如何逐步实现共同富裕”；⑶“总体富裕”和“全面小康”；⑷“让一切财富源泉充分涌流”。2.教学难点：⑴“让一切财富源泉充分涌流”；⑵“先富”和“共富”㈤课时安排与教学方法1.课时安排:本课建议安排4课时。2.教学方法：以讨论法、调查研究法结合教师讲解为主。二、学生分析：1、针对的问题：
⑴学生对于市场经济小康社会共同富裕这些国家的基本情况是有所感受的，但这种感觉是表面的、不系统的，老师要进行有意识的引导和分析让他们清楚而全面地了解认识自己国家的基本情况。
⑵对“市场经济、小康社会、共同富裕”的理解，学生在思维水平上有一定难度，他们的知识背景过于单薄，也需要布置他们去收集和了解一些相关情况。
⑶当今社会步入知识经济时代，科技、教育人才劳动的重要性不言而喻，但初中生对事物的认识很不成熟，感性而又片面。2、学生的需要：⑴中学生生活在社会中认清国情是树立公民意识的需要这有利于培养学生主人翁意识和自觉关心社会责任感。⑵九年级学生比较关心国家大事，忌讳理论说教，灌输，教师要抓住学生的这一兴趣特点，以学生喜见乐闻的形式呈现，加深对国情的了解。⑶加强科技教育重要性方面的学习让学生感受它们的作用，正是学生成长过程中的一种积极追求，是学生的需要，有助于他们珍惜受教育的机会，认真完成学业，把思想具体落实到行动中，这对于学生健康成长十分必要。三、综合教学思路第一课时：《发展社会主义市场经济》㈠教材分析1.教学重点和教学难点：社会主义市场经济及其意义2、教学目标⑴了解我国经济体制改革的历程和目标，⑵理解我国已经加入市场经济国家的行列；⑶理解发展社会主义市场经济的意义㈡、学生分析⑴学生对于市场经济这一国家的基本情况是有所感受的，但这种感觉是表面、的不系统的，老师要进行有意识的引导和分析让他们清楚而全面地了解认识自己国家的基本情况。
⑵市场经济小的理解学生在思维水平上有一定难度，他们的知识背景过于单薄，也需要布置他们去收集和了解一些相关情况。㈢教学设计1、用《春天的故事》视频导入并提问：“改革起步于哪一年？谁被誉为总设计师？”由此引出“改革的起步”（设计目的：激发学生兴趣，引出课题）2、国情导读⑴通过讲解：一、我国经济体制改革的目标和历程1．改革的起步2、十二大明确提出了“计划经济为主，市场经济为辅的原则3．中国共产党十四大正式确定，国经济体制改革的目标：建设社会主义市场经济体制，以利于进一步解放和发展生产力。⑵通过材料分析引导学生得出：二、我国已经进入市场经济国家行列。⑶组织学生讨论:三、发展社会主义市场经济的意义3、以“阅读与感悟”的两个材料为切入点，让学生讨论我国建设社会主义现代化建设的现状以及小康概念的萌生，以引导学生观察现实，正确认识小康社会。4、课堂小结加深学生对发展社会主义市场经济的理解5、课后活动，要求学生进行分析调查，引导学生正确认识小康社会，为上第3课时作准备。第二课时：《让一切财富源泉充分涌流》㈠教材分析
1.教学重点和教学难点：“四个尊重”的方针2、教学目标⑴了解“四个尊重”的方针的背景和含义；⑵理解“四个尊重”的方针的意义；㈡学生分析⑴当今社会步入知识经济时代，科技、教育人才劳动的重要性不言而喻，但初中生对事物的认识咳很不成熟感性而又片面。⑵加强科技教育重要性方面的学习让学生感受它们的作用，正是学生成长过程中的一种积极追求，是学生的需要，有助于他们珍惜受教育的机会，认真完成学业，把思想具体落实到行动中，这对于学生健康成长十分必要。㈢教学设计1、用个案探讨《海尔集团》，导入并提问：①理解海尔集团的有关资料P32-33，探讨它成功的原因。②海尔集团北美总部落户美国纽约繁华商业区曼哈顿，这一事实对你有何启发？③我们当地有类似的成功企业吗？成功的原因又是什么？由此引出“四个尊重”（设计目的：激发学生兴趣，引出课题）2、国情导读⑴讲解“四个尊重”方针提出的背景⑵通过提问分析引导学生：①为什么要尊重劳动？②谈谈你对“尊重知识、尊重人才、尊重创造”的理解。
③“尊重劳动”与“尊重知识、尊重人才、尊重创造”之间有什么联系？让学生深刻理解“四个尊重”的含义。⑶组织学生讨论:“四个尊重”方针的意义，让学生明白贯彻“四个尊重”方针的意义，并提出科教兴国战略。⑷通过让学生思考贯彻“四个尊重”方针对我们有什么启示？4、课堂小结。加深学生对“四个尊重”方针的理解第三课时：《全面建设小康社会》㈠教材分析1.教学重点和教学难点：“总体小康”和“全面小康”；2、教学目标⑴正确认识我国的小康水平；⑵了解我国建设全面小康的目标；㈡学生分析⑴学生对于“小康水平”这一国家的基本情况是有所感受的，但这种感觉是表面、的不系统的，老师要进行有意识的引导和分析让他们清楚而全面地了解认识自己国家的基本情况。⑵“总体小康”和“全面小康”的理解学生在思维水平上有一定难度，他们的知识背景过于单薄，需要布置他们去收集和了解一些相关情况。㈢教学设计1、用“什么是小康？”，历史上小康的定义导入，由此引出“我党对小康社会的几种提法”（设计目的：激发学生兴趣，引出课题）2、国情导读
⑴通过比较分析国际舆论和中国现阶段的小康水平，以及学生看到的现实中小康让学生正确认识我国的小康水平。⑵通过江泽民的十六大报告引导学生得出：我国全面建设小康社会的目标。3、以“小康生活大家谈”的组织学生：①请描绘他心目中的全面小康生活。通过“②作为当代中学生，你能做到什么？③小市民信箱”的活动设计让学生不仅能树立小康观念，并能在行为上为小康做自己的贡献。4、课堂小结。加深学生对全面建设小康社会的理解第四课时：《逐步实现共同富裕》㈠教材分析1.教学重点和教学难点：共同富裕、先富与共富的关系2、教学目标⑴了解共同富裕的含义；⑵理解如何实现共同富裕及其意义；㈡学生分析⑴学生对于共同富裕这一国家的基本情况是有所感受的，但这种感觉是表面、的不系统的，老师要进行有意识的引导和分析让他们清楚而全面地了解认识自己国家的基本情况。⑵“共同富裕”的理解学生在思维水平上有一定难度，他们的知识背景过于单薄，也需要布置他们去收集和了解一些相关情况。㈢教学设计1、用提问“我国社会主义的最终目标是什么?”（共同富裕）导入。
2、国情导读⑴通过讲解让学生理解：什么是共同富裕？它不等于同时富裕、同步富裕。⑵通过合作探究，引导学生理解：①如何实现共同富裕？②先富带动后富的方式③先富与共富的关系3、课堂延伸。组织学生讨论:①为什么要实施西部大开发战略？②共同富裕与全面小康有什么关系？③共同富裕有什么意义？让学生明白逐步实现共同富裕的意义。4、课堂小结。加深学生对逐步实现共同富裕的理解。四、具体问题及建议1、教材的理解探究园中海尔是“世界百强企业”的提法不准确，海尔应是“世界品牌”百强，2005年海尔进入世界五百强门槛也还差1亿美元,第38页小康与全面小康的含义不清楚，且36页的小链接也仅是小康的经济指标。2、材料的收集广东版的教材能参考的资料很少，教材编排过于简略，给备课带来一定的难度。
篇四：我心目中理想的共同富裕
我心中的共同富裕四年级推荐的书书中的文章都不长，大多数介绍设计作品的书或文字，都采取直线式的介绍方式。某位设计师一步步走下来，然后有了最后的设计作品。但凡写过简短的作品介绍的人都清楚，这种介绍方式，看似是条理清晰，符合逻辑的，当然这也是由于各种（潜在）甲方的限制，却不一定能反映出设计过程中所受到的各种因素的影响，以及过程中的随机性。
《共同富裕》一书讲述了随着全面建成小康社会的目标实现，我国启了“扎实推动共同富裕”新征程。实现共同富裕既是重大经济问题，也是关系党的执政基础的重大政治问题。目前我国发展不平衡不充分的问题仍很突出，必须坚持在高质量发展中促共同富裕。其中关于就业、住房、教育、医疗、养老等方面的宏观规划，关乎共同富裕的目标，也与我们每个人息息相关。
本书由知名经济学家执笔，阐述了共同富裕的科学内涵、重任务、实现路径和战略举措，帮助读者全面准确理解共同富裕，明晰中国式现代化新道路，把握新发展机遇。
篇五：我心目中理想的共同富裕
我心目中的小康社会作文字脱贫攻坚是关涉人民幸福国家发展的大事这项工作容不得半点瑕疵你心目屮的小康社会是什么样子的呢下面整理我心目中的小康社会作文字篇欢迎阅读我心目中的小康社会作文货恶其弃于地也不必藏于已力恶其不出于身也不必为已一一摘自礼记古有陶渊明之桃花源今有新社会之小康没错古已有此所想今我们应来建设古不仅有桃花源更有大同社会何为大同大同即是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭自抗战胜利后我们的祖国便日益走向富强人们对于生活的品质也逐渐增高可是在我的所了解中大部分人只是在追求物质上的品质罢了而我心目中的小康社会作文600字
脱贫攻坚是关涉人民幸福、国家发展的大事，这项工作容不得半点瑕疵，你心目中的小康社会是什么样子的呢?下面整理我心目中的小康社会作文600字5篇，欢迎阅读。
我心目中的小康社会作文1“货恶其弃于地也，不必藏于已;力恶其不出于身也，不必为已。”――摘自《礼记》古有陶渊明之桃花源，今有新社会之小康。没错!古已有此所想，今我们应来建设。古不仅有桃花源，更有大同社会。何为大同?大同即“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”自抗战胜利后，我们的祖国便日益走向富强，人们对于生活的品质也逐渐增高，可是，在我的所了解中，大部分人只是在追求物质上的品质罢了，而对于社会道德理论与精神上的所给，我感到并不是提升多少，例如：平时闲来无事到公园里散步，你经常能见到如下场景：公园建筑上各式各形的涂鸦，地上凌乱不堪的垃圾，随意走到一处，一句污辱性词汇便进入你的耳，真可谓是大煞风景。
如上，当今社会，我们做到了什么是“小康”，什么是“大同”吗?答案是否定的，我认为“小康”社会指的不仅是老百姓们吃得好，穿得暖，更重要的是指人们都和谐相处，有公德心，有高尚的道德，正如古文中，在陶渊明的《桃花源记》中所写的桃花源林，那里就是一个永无纷争，永世和平的圣地，人们道德高尚，和谐相处，这也是与我们现代所想的“小康”社会相同啊!古人有想无行动，而我们有行动却想得不够好，所以我们要承今时之优势，吸前人之经验，两者结合，才能共创“小康”。
现在的人，大多都是十分自私，心里只想着自己，不顾他人，有的人甚至为了经济上的一些暴利，伤害了道德心与公德心，这样的人，适合“小康”社会?我想，这样的人想能在一个黑暗的地方生存，那里永不见天日，充满着自私、仇恨、报复、犯罪……
我心中的小康，那就是一个如桃花源林般的美，人人都如“大同社区”所描写的那般;使老人们能够有一个安享晚年，受到天伦之乐的好去处，让他们不孤单，不寂寞地在人生画上一个句号，让有才能的人去为社会做奉献，去帮助这个社会乃至整个国家进步。富强而至于我们，当务之急是应该好好读书，答报父母，长大后，去为社会做贡献，用我们所学的文化知识去贡献我们的祖国，让人人都在这个“小康”上得到光明。要全面实现“小康”社会，我们要继“前人之车”，续后生精华，用文化知识去筑建整个“小康”，用道德去完善它，用爱去完善它!
我心目中的小康社会作文2
我心中的小康社会是这样的，处处花团锦簇，城乡没有差距，农民住着楼房，再没有农民工，只有粮行和菜市场老板，以及农场主。没有人乞讨要饭，没有犯罪，没有无序竞争，人人谦让，人人都有尊严，大家彼此尊重，每个人都能够过上温饱的生活。哪怕他什么也不做，也有最低生活保障。愿意工作的人，多劳多得，可以享受旅游、美食等诸多福利。以此促进人们就业。而不是靠着饥寒交迫来逼迫人们做苦工，积劳成疾，早早夭折。人们的劳动强度都有规定，凡是要求工人做到的，老板们必须亲自做到，凡是要求全社会做到的行为规范，各级官员和国家工作人员必须先做到。给普通老百姓制定的规定一定要适用于有权有钱的阶层，各种政策向贫困者倾斜，选拔人才例外，毕竟需要人才的地方不能差者优先。
我认为小康社会应该是个有秩序的社会，不会再有人因为贫困犯罪，没有为了生存而发出的呐喊和不满，没有找不到工作的跪求，没有不顾尊严的下贱行为，没有如同将要掉下悬崖的你死我活的竞争，没有沿街乞讨，没有农民工冻饿或因疾病而死，没有领不到工资的抗议、跳楼和围攻政府部门。
我认为的小康社会是人人有保障，人人有选择生活状态的权利，人人有爱心，人人有能力帮助别人，而不是因无能为力而对一切都漠然视之。
我心中的小康社会，可以有极其富裕的人，但是绝对不能有没饭吃、没房住、没有温饱保障的人。即便实个懒汉，也不会饿死，也有生活保障。毕竟天生的懒汉不存在，许多人心理上的障碍大都是社会造成的，国家能够承担起这个责任，并且不歧视有“就业恐惧症”的心理障碍者，也是社会的进步。
我心中的小康社会，没有假货，买不到伤害身体的商品，一切都是绿色环保健康无害的产品，没有集体造假，没有价格欺骗，没有行业潜规则，一切都能拿到阳光下来展示，再没有那么多不该有的企业机密，再没有那么多不能说的行业潜规则，再没有竞争带来的诽谤排挤，再没有高低贵贱，再没有职位歧视，再没有领导特权，再没有横眉冷对，处处是春风般的温暖和善意的微笑。
这是共产主义社会吗?这还远远达不到共产主义社会的标准，并不是物质极大丰富的社会，我只希望人们至少在精神境界上提前进入共产主义社会，不分人群和贫困原因地达到每个人温饱的社会，就是小康社会的最低标准。
我心目中的小康社会作文3
小康社会是我国古代的思想家所描绘的诱人的社会理想，也表现了许多普通百姓对富裕、美好的理想生活的追求。据考证，“小康”一词，语出《诗经大雅》，是一个典型的中国式概念。从狭义理解，它指的是一种生活状况或生活水平，即“富有仍嫌不足，但温饱已经有余”。从广义理解，除经济生活之外，它还涉
及社会、政治、文化、生态环境等诸多领域。而在我心中的小康社会，具体就是：人民的生活更加美好。
记得小时候，我家并不富裕，家里既暗又小，还有许多不方便。尤其是夏天来临的时候，只要你一不留神儿，就会不知从哪儿飞来一群蚊子，在你身上叮上几个大包，烦得不得了。还时不时的在你耳边“嗡嗡”直叫。现在，家庭富裕了，我们全家住上了三层楼的别墅，既宽敞又明亮，每个房间都装上了空调，从此我便不怕酷暑和严寒。
以前，爸爸的学习帮手只有一台小录音机。可是现在，我的学习帮手可多了，有复读机、电脑等。学习累了，就趴在窗户上看风景，远远望去，以前无比矮小的茅屋如今变成了高耸入云、直插云霄的高楼大厦，还有宽敞笔直的高速公路、川流不息的小汽车、四通八达的立交桥、人山人海的大商场……马路两旁，有许多漂亮的鲜花儿，绿色的草坪，令人看了赏心悦目。从此，人们再也看不见裸露的黄土，再也闻不到臭气冲天的污水;人们看见的是湛蓝湛蓝的天空，闻到的是令人心旷神怡的空气。
现在，身活在幸福小康社会中的我们，是不是就可以坐享其成，享受前辈们创建出来的伟大功业呢?不，不可能的!因为幸福的生活和美好的未来要靠自己的双手去创造，我们是祖国的花朵，祖国的未来更需要我们去创造。那时，不仅仅是建设小康社
会，还要往更高一层去发展，把未来的家庭建设得更加美好，把未来的祖国建设得更加富强。
时间不等人，朋友们，让我们从点点滴滴做起、从身边的小事做起，发奋学习，积极进取。我相信，只要我们共同努力，我们明天的生活一定会比现在更好，我们全面达小康的目标一定能达到，我们的理想就一定能够实现!
我心目中的小康社会作文4
曾在贫穷落后时，我想过人们心中向往的幸福美满的生活是怎样。
小时候，过着连粗茶淡饭都勉强的日子，看着村里共有的那台老式电视里播放的那些城市城的生活，我羡慕了，我做了个梦，爷爷奶奶放下锄头在家里品茶纳凉，爸爸妈妈陪伴我快乐成长，错落不堪的土屋变成了鳞次栉比的楼房。。。。。20_年我心中的全面小康作文20_年我心中的全面小康作文。这，是小康?
呵，我笑了，上时候的梦不是梦了!
随着科技的发展，一般家庭中也都有了电器，如电饭煲、空调、电视等。在我们忙碌后能够让我们吃到香喷喷的白米饭，在我们闲的无聊的时候带给我们娱乐。。。。。。这，是小康?
记得幼小时候上水灾的路，泥泞淤烂，爷爷搀着我的小手，因为个子小，整个人像被爷爷提着一样，蹚着泥水到学校门口，
边走嘴里边嘟哝着爷爷的大粗手将我的手掌给磨疼了，即使已经过去很多年了，却仍然记忆忧新，掺和着造路工人的汗水，伴随着如雷鸣轰响的铁捶声，长约26里的324省道成功通路，这条路直通我的学校，我高兴的又叫又跳，嘴里还不停嘀喃着，终于不用被爷爷那双大粗手提着了!这，是小康?
回想起来，从前人们去远的地方，不管什么方式，总要很长时间，还挺麻烦，若赶不上季候，不是冷就是热，现在，天上的，地上的，水上的，什么交通工具都有，飞机、火车、汽轮。。。。。样样都很便利，有些工具内备装置还有空调、电视等，待遇也很好。。。。这，是小康?
我曾想过我要的生活在，有五分有保障且稳定的工作，月薪2500元，早上七点起床，早餐一杯牛奶，一份面包，午餐自已加几个菜，五点下班后，晚饭自已煮点粥等。工作顺利，家庭成功，日子美满，全家幸福，试想一下，如果全世界每个家庭都如此，该有多好!
物质生活奔小康，精神生活也要奔向小康，这就是我心中的小康生活。
我心目中的小康社会作文5
奔向小康生活是现代大多数人心中的一个“点”。不需要太大的权利，太多的金钱，不需要每天都用“金汤勺”吃饭，也不需要
出门有名车接送。只要每天都能吃好穿暖，过着幸福美满的生活就足够了。
那么，该怎样做好这些事呢?有些人拼命地工作，换来的却比付出的少，这是因为心中虽有一个目标，但那颗被金钱奴役的心，早已发现不了幸福了。
而我心中的小康只要满足经济和学习两个条件就行了。有人说“金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的”，我曾试想自己一个月有2500元工资，每天早上有一个面包，一杯豆浆，一个鸡蛋。中餐可以自己加两道菜，一碗汤。晚餐呢?煮一点稀饭，吃一点素菜。我想做一个量入为出的理智消费者，“月光族”、“啃老族”的事情绝对不是我提倡的。
物质生活提高的同时，我希望自己的精神生活也能得到提升。如果时间允许的话，我想加入一些社团，开阔自己的视野，锻炼自己的能力。另外，我一定要到书店逛逛，买一些书来读读，这些书一定是我精心挑选，想认真读的。读完后，我要把书中的知识通过自己的语言讲给别人听，在潜移默化中提高自己的`语文水平，提升自身修养。
简单的生活何尝不是一种幸福!懂得自己在做什么，知道什么应该珍惜，这是步入小康生活的开端。
小康生活那么美好，我要展开理想的翅膀，大胆地去飞翔。如果
你心中也有小康，那么还等什么?心有多大，舞台就有多宽，带着信心，携着勇气，向着心中的小康出发吧!
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篇六：我心目中理想的共同富裕
我心目中的小康社会集合3篇小康社会是我国古代的思想家所描绘的诱人的社会理想，也表现了许多普通百姓对富裕、美好的理想生活的追求。据考证，“小康”一词，语出《诗经大雅》，是一个典型的中国式概念。从狭义理解，它指的是一种生活状况或生活水平，即“富有仍嫌不足，但温饱已经有余”。从广义理解，除经济生活之外，它还涉及社会、政治、文化、生态环境等诸多领域。而在我心中的小康社会，具体就是：人民的生活更加美好。
记得小时候，我家并不富裕，家里既暗又小，还有许多不方便。尤其是夏天来临的时候，只要你一不留神儿，就会不知从哪儿飞来一群蚊子，在你身上叮上几个大包，烦得不得了。还时不时的在你耳边“嗡嗡”直叫。现在，家庭富裕了，我们全家住上了三层楼的别墅，既宽敞又明亮，每个房间都装上了空调，从此我便不怕酷暑和严寒。
以前，爸爸的学习帮手只有一台小录音机。可是现在，我的学习帮手可多了，有复读机、电脑等。学习累了，就趴在窗户上看风景，远远望去，以前无比矮小的茅屋如今变成了高耸入云、直插云霄的高楼大厦，还有宽敞笔直的高速公路、川流不息的小汽车、四通八达的立交桥、人山人海的大商场。马路两旁，有许多漂亮的鲜花儿，绿色的草坪，令人看了赏心悦目。从此，人们
再也看不见裸露的黄土，再也闻不到臭气冲天的污水；人们看见的是湛蓝湛蓝的天空，闻到的是令人心旷神怡的空气。
现在，身活在幸福小康社会中的我们，是不是就可以坐享其成，享受前辈们创建出来的伟大功业呢？不，不可能的！因为幸福的生活和美好的未来要靠自己的双手去创造，我们是祖国的花朵，祖国的未来更需要我们去创造。那时，不仅仅是建设小康社会，还要往更高一层去发展，把未来的家庭建设得更加美好，把未来的祖国建设得更加富强。
时间不等人，朋友们，让我们从点点滴滴做起、从身边的小事做起，发奋学习，积极进取。我相信，只要我们共同努力，我们明天的生活一定会比现在更好，我们全面达小康的目标一定能达到，我们的理想就一定能够实现！
在我的心底，有一幅美好的生活画卷，把它徐徐打开，再配上音乐，就是我心中的小康社会。不过，这音乐一定要原生态的，一定要民族的，一定要来自于民间的音乐。
我所谓的小康社会，立足于现在，着眼于未来。既然是心中的小康社会，那么现在的眼前的断然不是小康社会。我眼前有灯红酒绿的繁华，有高楼林立的城镇，有琳琅满目的商品，有网格一样的高速路，有蚂蚁一样多的汽车，有发展迅速以至于难以想象的电子科技、信息网络hellip;hellip;眼前的，是我小的时候，期盼过，想象过，追求过的。然而，我却不敢把它等同于我心中的小康社会。因为，在我的心里，小康社会不仅仅是物质的繁荣，
还应该有更多更多我小时候的梦幻：小康社会，需要有爱。当年我读安徒生童话《卖火柴的小女
孩》的时候，曾经偷偷的流过眼泪，同伴也都流过泪。而今，我们发现周边有流浪汉，有乞丐的时候，变得淡然了，甚至不屑一顾或者当作茶余饭后的谈资。这边，灯火辉煌，那边，角落里，衣衫褴褛，披肩长发，几年不洗澡的流浪汉依然存在。尽管，这是很少很少的流浪汉，然而，流浪汉毕竟有，并且，有幸运的“犀利哥”为代表被炒作一时。在我的小康社会的画卷里，应该给流浪者一个家，一个温暖的家。
小康社会，需要公平。在我们小的时候，经济不是很富裕的时候，家里即便有一个苹果、一个桔子，也都要全家人分着吃，没有一个人独吞的。孔融让梨在家里也是常有的事。可是，现在的社会，利益的分配一旦不公正、不公平，便会有人为了一己之利，争个你死我活，鱼死网破，更有甚者，铤而走险，触犯法律，锒铛入狱。作为社会上的一个普普通通的人，我们更需要公平。不仅仅是物质利益分配的公平，我们还需要更多的其他权利的公平。譬如，当今有“拼爹”一说，而我心中的小康社会，人人靠自己的能力，有能力者，上;无能力者，下。所谓的上下，是人尽其才放在合适的位置，不存在人格的贬损，不存在位份的高低，真正实现“劳动无高低贵贱之分”。
小康社会，没有“硕鼠”。小康社会是依靠广大的人民群众辛勤劳动建成的。我心中的小康社会，领导英明，群众勤劳。“硕鼠
硕鼠，勿食我黍!硕鼠硕鼠，勿食我麦!硕鼠硕鼠，勿食我苗!”这来自于遥远的国风，是不可或缺的，一定要成为我心中小康社会的背景音乐，一定要在美好画卷的徐徐展开时，优美的伴奏。多少年来，经过了一代又一代人的奋斗抗争，我们终于走在了中国特色社会主义的道路上，我们期盼我们心中的小康社会早日实现。
如果还要我说，小康社会还有许多许多美丽的特质，只是，我觉得，一个有爱，有公平，没有硕鼠的小康社会已经很美了。千百年来，杜甫的茅屋为秋风所破，曾大声呼唤：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山，呜呼!眼前何时突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”我曾为杜甫的这种精神所打动过，而今，我们生活的时代，在物质上远远的超出了杜甫那个时代。然而，我们依然憧憬更美好的时代，那是一个“采菊东篱下，悠然见南山”，“黄发垂髫，并怡然自乐”的时代，是一个老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼的时代。我心中的小康社会，仅此而已。
“小康”最早出现于《诗经。大雅。民劳》：“民亦劳止，汔可小康（老百姓也够劳苦的了，今后可以稍稍安定一些）。”小康，是中国人民的美丽梦想，一个祖祖辈辈苦苦追求的愿望，当21世纪的车轮滚滚向前，一个伟大的民族，终于走在洒满阳光的小康路上。
对于我，自然也有不少小康的梦想，现在的生活，起码的丰衣足食还是有保证的，所以对于小康的理解，我更侧重于精神方
面。首先，我希望与父母相处更美满，现在，谈不上多么孝顺，
顶多凭一张成绩单博取父母的一脸微笑，将来我得多抽时间陪陪他们，用自己赚的钱给父母买些营养品，或者带着父母出去走走，感受祖国的大好河山，让父母安想晚年，是我们每个作子女的最大愿望。
其次，我希望将来有个幸福的家庭，我想大多数同龄人都有同样的梦想，就是有一段美好的婚姻，相夫教子，日子虽平淡，不过却很踏实，可以想象，在周末的傍晚，一家人去吃顿丰盛的晚餐，然后一起逛街，是多么幸福的时刻，多有“小康”的滋味呵！
接着呢，我希望有几个志趣相投的好友，巴尔扎克说过：在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。所以，有几个能说知心话的好朋友，确实算是一大笔珍贵的财富，工作之余，又不想窝在家里的时候，找上好友，一起喝茶谈心，一起唱歌跳舞，多少生活和工作的烦恼，都可以抛诸脑后。
然后，我希望多看些书，书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。学生时代，偶读几本，也是匆匆略过，现在空余时间多了，午餐之后，夜寝之前，都可以翻上几页好书，细细品咂，腹有诗书气自华，书读的多，会对人生更加充满热情，对小康的体味也更加深刻。
最后，我希望提升自己的道德素质修养，一个社会是由千千万万的人组成，小康社会的实现也是由千千万万个“小康人”，“小
康家庭组成”，所以，我必须努力做一个品格高尚的人，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，乐于助人，淡薄名利，活得潇洒自在？才是心灵小康的最高境界吧！
我相信，只要努力，小康之梦便不再飘渺，只要拼搏，小康之路就在脚下！
篇七：我心目中理想的共同富裕
马克思主义共同富裕思想在中国的运用与发展一、马克思主义关于共同富裕的思想（一）马克思关于共同富裕的论述在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯明确指出：“共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。”马克思指出：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”它揭示了实现共同富裕的一般物质基础和前提。马克思说：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡，这是每一个小孩都知道的。”他从正面肯定了生产力的基础作用和重要性，实现共同富裕的首要问题就是要促使生产力的极大发展。在《哥达纲领批判》中，马克思指出：“在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！”毫无疑问，共产主义社会的高级阶段才是一个真正意义上的全社会所有成员共同富裕的社会。
（二）恩格斯关于共同富裕的论述恩格斯指出：“在人类发展的以前一切阶段上，生产还很不发达，以致历史的发展只能在这种对立形式中进行，历史的进步整个说来只是成了极少数特权者的事，广大群众则注定要终生从事劳动，为自己生产微薄的必要生活资料，同时还要为特权者生产日益丰富的生活资料。”恩格斯还谈道：“社会生产力已经发展到资产阶级不能控制的程度，只等待联合起来的无产阶级去掌握它，以便建立这样一种制度，使社会的每一个成员不仅有可能参加社会财富的生产，而且有可能参加社会财富的分配和管理，并通过有计划地经营全部生产，使社会生产力及其成果不断增长，足以保证每个人的一切合理的需要在越来越大的程度上得到满足。”因此，只有当社会生产力发展到一定程度，并建立以生产资料公有制为基础的社会主义和共产主义社会，才能真正消灭剥削以及由此而产生的社会财富占有的不平等，从而实现全社会的共同富裕。（三）列宁关于共同富裕的论述及其实践列宁继承了马克思恩格斯关于共同富裕是未来社会目的的思想。列宁明确指出，“全体社会成员在政治地位和经济地位处于平等地位”，他强调“新的、更好的社会里不应该有穷有富，大家都应该做工，共同劳动的成果不应该为一小撮富人享受，应
该归全体劳动者享受”，“只有社会主义才可能广泛推行和真正支配根据科学原则进行的产品的社会生产和分配，以便使所有劳动者过上最美好、最幸福的生活。”列宁希望通过全俄国劳动人民的劳动、社会主义公有制，平等的经济地位和政治地位为共同富裕做好充分准备，并由此进行了有益的探索和实践。经济上：1921年，列宁领导苏俄开始实施新经济政策，实施以征收粮食税代替余粮收集制，农民按国家规定交纳一定的粮食税，超过税额的余粮归个人所有，大大减轻了农民的负担；政府对国有企业实行经济核算，在国家掌握经济命脉的前提下，实行国家资本主义；实行自由贸易；实行工资制；允许多种经济并存，大力发展商品经济。政治上：1922年底，成立苏维埃社会主义共和国联盟，简称“苏联”，各民族的团结得到进一步加强。同时提出，通过政治体制改革加快社会主义新型民主建设的历史性任务，认为在社会主义政党中只能实行民主集中制，在党内要充分发挥民主。针对党内出现的官僚主义作风，列宁提出了对执政党进行监督，并做出了有益的尝试。
二、中国先哲关于共同富裕的设想早在两千五百多年前的“轴心时期”，我们的先人对理想社会就有了一个朴素的梦想，这就是对大同社会的向往和憧憬。大同理想是中国的乌托邦思想，也是对共同富裕的基本设想。
—3—
（一）孔子孟子老子庄子的大同理想儒家经典著作《礼记·礼运》中写到，“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，少有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”儒家对大同的理想是没有私有制，人人为社会劳动而不是“为己”；老弱病残受到社会的照顾，儿童由社会教养，一切有劳动能力的人都有机会充分发挥自己的才能；没有特权和世袭制，一切担任公职的人员都由群众推选；社会秩序安定，夜不闭户，道不拾遗；邻国友好往来，没有战争和国际阴谋。孔子曰：“盖均无贫，和无寡，安无顿。”“”孟子针对庶民百姓“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”的悲惨局面，提出要让百姓做到“养生丧死无憾“制民恒产”，从解决百姓的实际生活需要入手。老子曰：“上善似水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道矣。”“生而弗有，为而不恃，长而弗宰也，是谓‘玄德’。”庄子在《逍遥游》里提出了人生价值的终极指向：“至人无己，神人无功，圣人无名”。（二）洪秀全的大同理想1853年太平天国颁布了《天朝田亩制度》。在分配上，天国
实行以“使天下共享天父上主皇上帝大福”为特征的绝对平均主义。在商品经济领域，天国取消商品流通的原则，否认城乡之间的商品流通。以天下田地为天下人共耕的原则，把耕田按年产量高低分为九等，按照人口分配给各户，实现“有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的天国理想。在政治上，肯定人人平等、男女平等的原则，“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姐妹之群，何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念”。
（三）康有为的大同理想康有为设想，未来的大同社会是一种以生产资料公有制为基础、没有剥削的社会；生产力高度发达，人们物质文化生活水平很高；国界消灭,全世界统一于一个“公政府”之下,没有战争；政治上实行资产阶级民主共和国制度，没有贵贱等级；男女完全平等，家庭已消灭，不存在父权、夫权压迫。他认为大同之制是人类公理，实现大同必须要“去国界合大地”“去级界平民族”“去种界同人类”“去形界保独立”“去家界为天民”“去产界生公业”“去乱界治太平”“去类界爱众生”“去苦界至极乐”。他说：“今欲致大同，必去人之私产而后可；凡农工商之业，必归之公。”具体而言，即是农业上“举天下之田地皆为公有，人无得私有而私卖之”；工业上“使天下
篇八：我心目中理想的共同富裕
道阻且长行则将至行而不辍未来可期申论作文共同富裕
只有汇入汪洋大海，滴水才能永不干涸；只有融入时代发展，青春才能无限精彩。共同富裕是千百年来人类的一道未解之题，从老子的“大同世界”到陶渊明的“桃花源记”，从柏拉图的“理想国”到莫尔的“乌托邦”……如何破解这道题？作为青年，要把青春奋斗融入共同富裕的时代“主旋律”，胸怀国家、民族、人民，踔厉奋发、求真务实，在共同富裕的路上淬炼成才、彰显担当。
走好共富之路，当“胸怀国之大者”，做青春“追梦人”。李大钊同志说过：“青年要为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族……资以乐其无涯之生。”共同富裕是人类的共同理想，是中国社会主义现代化的重要特征，是人民群众对美好生活的共同期盼。人民是“国之大者”，实现共同富裕亦是“国之大者”。青年要把共同富裕作为价值理念来追求，青年成长应该与国家发展、时代环境同向而行、同频共振。青年还要把促进全体人民共同富裕作为为人民谋幸福的着力点，实现物质生活和精神生活都富裕，让人民群众真真切切感受到共同富裕看得见、莫得着、真实可感。“胸怀国之大者”，青年还当“胸中有数”，共同富裕不是整齐划一的富裕、不是一蹴而就的富裕，更不是杀富济贫的富裕，共同富裕的最终目标是要实现人的全面发展和社会全面进步。
走好共富之路，当“踔厉奋发”，做青春“负笈者”。“登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭。”浙江整体富裕程度较高、发展均衡性较好、改革创新意识也较为浓烈，但同时也面临着关键核心技术卡脖子、基
础创新能力薄弱、资源约束、城乡区域发展和收入分配差距的短板。发展的问题要在发展创新中解决，共富的短板要在改革奋斗中拉长。广大青年要站在攻坚克难最前列，要胸怀“功成不必在我”的境界，拿出“敢教日月换新天”的气魄，树立“功成必定有我”的志向，面对困难敢闯敢试，面对风险要敢作敢为，始终保持历经磨难百折不挠、饱经风霜坚韧不拔的毅力。共同富裕不是喊出来、等来的，而是拼出来、干出来、奋斗出来的。未来是青年人的，也是奋斗者的，青年人要在共同富裕的路上披荆斩棘，在负笈前行的道路上淬炼成才。
走好共富之路，当“潜下身子”，做青春“实干家”。人类社会每一次生产力的进步、社会的发展，背后都是科技创新产生的骤变。浙江推进高质量发展共同富裕示范区建设以来，一直将科技创新作为示范区建设的聚焦点。青年把共同富裕作为实践来推进，就要学好本领，把事业建在推动科技创新上，让科技创新成为国之利器，实现质量变革、效率变革和动力变革。共同富裕是共建共富，需要人人参与、人人尽力，因此，青年人要善于在平凡的岗位上作出不平凡的成绩，用踏踏实实的埋头苦干、兢兢业业的努力工作，练好“内功”，打好基础，用汗水浇筑乡村振兴、用脚步丈量基层一线，让青春在实干中绽放。
“道阻且长，行则将至；行而不辍，未来可期。”实现共同富裕是一场艰巨而长期的接力赛，需要青年人一步一个脚印、一棒接着一棒跑，需要积土成山、积水成渊、积厚成势。只有青年人眼中有光、心中有梦、肩上有担，共富的道路才会越来越清晰。
篇九：我心目中理想的共同富裕
始终坚持以人民为中心，逐步实现共同富裕•刘延华
揄要：我园从古代就有-夭下大同~的想坦,共同富裕也是牡会主义的杯斗日标的中闫成立之后•戒W在礼会主义尖践中不断的寻未实现美同窝裕的道珞,取得了一定的成折,也伴随贵一些问魂折时代.我们必飨堡待以人或为中心豹思想•囹光折为个一百年尊斗日标,不断推进经济•社会发屐.乾终实现共同宙格。
关键词：共同富裕；实践；4况
共同富裕基社会主义的奋斗目标.也足中国共产霓人长期以来的
2,社会保障存在的主姿何曲
追求,邓小平提出社会主义本质的姥终目标械是到达共同富裕.他断
改革开放之行.我国的社会保障体制有了快速的发履.将别是农
言共网富裕作为改革开放的虱妥任务将来总会成为中国的中心课85讨开始建全K的旧疔,救助、猝龙等社会保障体制，对于推迎兼同富
党的十九大报告为我国共同宙格列出了R休的时间表,路线图，那就裕的实现起到了枳极的作用。IH是我国的社会保障制度仍然不完善,
是娈到2035年根本实现社会主义现代化时,全体人民共同Xf«i迈出面临芥项敢伺题首先垦社会保障层次较低，保障水平不平衡例如农
坚实步伐.到本世纪中叶把我同建成富强民主文明和谕美西的社会主村虽然初少建立了社会保障制度,仇是社.会保障的水平还很低.难以
义现代化强国时,全体人民共同宿格根本实现。
保障农民的根本生活水平.和城市社会保障水平还律在较大龙距其次,
一、我国共同富裕向题的历史沿革
社会保障的资金缺口大•难以应对迅速到来的老龄化虽然我国采取了
我国从古代就有■天下大同“的迎想，早期包括农家的■并桥延退退休、提商养老金投资收益等方法,但是短期内谁以解决这一问
而1T理想.迅家的,.小国穿心理想和儒家的“大可'理想近代以来，建再次，我国社会保障法规不健全，牯致社会保障体系建设缺乏连
太平天国制定的《天朝来亩制度313W为写的《大月49部是受到古贯性,各地保障措施不平衡,唯以发挥社会保障应有的效果
代大同思想的蹬响，描绘r一个理想世界饷中山先生的三民主义追求
3,根本公共效劳仍存住着明显抬距
的也是一个财产公有.各尽所能.各取所需的理如社会中国传统您义
里然近儿年国家一直在推动公共效劳均等化，但是公共眼务的
上的“大同”思&都是人们对种没有束博、压迫、贫穷的美好生活的差距并没有明显改变泞先足教nV和城巾相比差异明显「寒门走出贵
向往.其实也就崖我们现在所说的共Mlifffi思想.马克思、恩格斯r乂成为新的社会何题洪次是公共质狞问题.农村医疗资源仍然加以
在经典*作中曾经阐述未来牡会开展的/终H的就是“所有人73裕”，和城市相比，优质的医疗资源部集中在城市里,农村口生机构夜得的
未来的共产主义就是实现r共同富疥的社会°
财政投入不到位，科室设置不全.衍不住人才乂无力培芥人才；再次.
新中国成立之后隹泽东思，怛中美于共同富裕的思想主要基解农甘的公共文化兑务水平仍然较泾。虽然很多村都曾经设立“文化
决了所有制问题,建立rit中寻求共同富裕的道路改革开放之后.邓小站“「农家伽T等文化JH务站点,但是这种效劳的水平和层次都IE
平理论美干共同富裕的宜:要内容是通过•局部人、一局部地区先宿常低•和农民真正的禹求也不适应。除了城乡之间的巨大差距.东西
起L."动后富破终实现共同容裕之后我们党从理论和实我I.来说，部之间，不何地区之何在公共IK务I•.都存在芥税大差距.公共取务
主倭是通过区域之间的外调开展.例如通过西部大开发,振兴东北老均等化并未弟「实现
工业基地、中锵崛起等方式雄小东四部,南北部之何尤距，通过调节
三、我国实现共同XE裕的对策
收人分配制度，加大再次分配力度爆小居民之间收入差距,通过农村
I,调倍政策，苴正实现先富帝后富
的建设和开展婚小城乡之W的收入切I，丈的I，、大以来.以习近
改革开放之后，我国通过允许一部地区,一局部人先寄起来的政
平为核心的党中央强冲开展成果巾人1C共享,把共同宿裕提±TH程.策刷实带动了经济社会的发屹也富起来了一批人.但是同时社会贫京
纵观新中国成立70
为距和不公平问题也逐渐的凸显现在.我国已及到
二、我国共同富裕面临的主要问题和挑战
I、收入分配尚未形成应好机制，收入差距*现拉大局而我国早
已确立按劳分配为主、*种分配方式并存的分就制度，但是劳动收入
在收入分配兑额中所占份Si持续卜,降.伴随芥—130—我国程民
收入的不断提高.社会收入为叩即在不断的拉大眼推世界不平等研究
机W(WDH<1iiwqualilyUb)发布的《世界不平等报告》.中园最
富裕的10%的人口•收入占GDP的比例达41%*这意味着我国的如:傍
距星现出扩大的局Iftl特别是由于社会保障休割落后，个人所得税
闾刊收入差距的能力比拟是,丁.薪阶层成「纳税主体.削弱了中低收
入押体的开展时机.导致社会出现阶层囚化的现象.各伸….代“现段
层出不穷
了阳整政策,让先京常动后富点线实现共同京裕的阶段
致祐.这伸现象必须籽到根本改变.必须进一步完善我国的法律法规.
首先.促避地区之间均衡发限从实施西部大开发到扳兴东北到中保护合法收入，为公民开展提供。好的社会环境;其次是fit全社会
部崛起.我们任政策上已经做出了相应的调整.促进地区之间的协调保障制度，为城乡居hl提供平等的社会保障，免除居民的后财之忧
开展：现在我同已经形成了较为枳定的时LI支援模式,对于落后地区•特别是在教育、朕疗•养老.就业等关系民生的政策方面•度切实做
的开展起到r-定的作川:今后要缱续加大对欠兴旺地区的支持力度.到全KURJV别是困雄器体的根本生活、子女上学■就医等m再次是
通过贻政策、结戒带扶关系、转变地方发展方式招助落后地区发媛，促进教17k!R性流动提供了根底tt后，通过宏说调控调W过商收入.
篇十：我心目中理想的共同富裕
班级姓名日期新民二中政治学科九年级（全）导学案
第二单元
2.全面小康？
全面建设
实现小康
2.1逐步实现共同富裕第3课时执笔人：全面建设小康社会，逐步实现共同富裕3.共同富裕？
教学目标:1.知道我国目前的小康是低水平、不平衡、不全面的。2.培养学生阅读和理解能力。3.培养学生关心国家、热爱国家的情感。教学重点：理解总体小康和全面小康的区别。教学难点：理解共同富裕。学法指导：自读和讨论。5.在全面建设小康社会的奋斗中，最关键的目标？4.社会主义的最终目标？
一、复习提问:
由一名学生组织安排提问和布置学生到黑板答题
三、合作探究
6.在全面建设小康社会的奋斗中，更高目标？
二、预习导学
1.总体小康？
7.“三步走”战略？
四、巩固练习
一、单项选择题9、实现共同富裕是社会主义本质的要求，下列选项中能直接体现这一观点的是（A.我国道路交通安全法实施条例2005年5月施行B.我国积极实施西部大开发战略C、中国队蝉联世界乒乓球锦标赛男子团体冠军D、国务院严肃处理特大安全事故10、《2000年中国人权事业的发展》白皮书指出，中国政府在普遍提高人民生活水平的同时，高度重视解决贫困人口温饱问题。可见A我国允许和鼓励一部分人，一部分地区通过诚实劳动，合法经营先富起来B社会主义的根本目的是实现同步富裕，同等富裕C我国实现共同富裕的途径是借助先富者的示范力量或经济实力，带动和帮助越来越多的人和地区富裕起来D社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。二、材料分析题。11、材料一：2003年我国农村全面小康实现程度项目经济社会人口生活民主法制发展小康水平8.1%1实现程度(注:表中前5项数据为在该项目中达到小康水平的农村占全部农村的比例)材料二：到2000年底，我国除市辖区以外的2000多个县级单位中未达温饱线的占22.发展26.8%素质10%质量30.2%55.3%农村全面小康实现程度16.9%（））
8%，居于温饱线和小康线之间的占63.2%，居于小康线和比较富裕线之间的占13.7%，达到比较富裕线的仅战0.3%。从总人口看，到2000年全国基本达到小康水平的占12.82%，还有12.34%的人口未达到温饱和小康。结合所知识，回答下列问题:（1）、材料一和材料二分别说明了什么？
（2）、说说你心目中的全面小康应该是怎样的？
（3）、请你为解决材料一、材料二中的问题，提三条以上的合理化建议
五、课堂小结
由学生对课堂所学知识进行梳理，如果有不周全的地方教师补充。
六、小组评价＿＿＿＿＿＿＿＿教师评价＿＿＿＿＿＿＿＿
家长评价＿＿＿＿＿＿教学反思＿＿＿＿＿＿
篇十一：我心目中理想的共同富裕
共同富裕与乌托邦简介
本文重在讨论共同富裕与乌托邦的关系，探究了共同富裕与乌托邦之间的关系和它们的历史形态，以及达到共同富裕的社会主义社会成为乌托邦的可能性。关键词：共同富裕；乌托邦；历史与理想
目
录
一．共同富裕与乌托邦的内涵........................2
1.1共同富裕内涵的界定....................................21.2理想国的内涵..........................................2
二．共同富裕思想与乌托邦的历史沿革.................3
2.1共同富裕的历史形态.....................................32.2乌托邦的历史沿革......................................4
三．乌托邦与社会主义..............................4
3.1乌托邦实现的可能性....................................43.2共同富裕的乌托邦.......................................5
一．共同富裕与乌托邦的内涵
1.1共同富裕内涵的界定
邓小平曾于1992年初在南方谈话中首次归结出社会主义本质：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”在该思想体系中，共同富裕被作为社会主义的最终目标表现出来。狭义上的共同富裕可以理解为经济上的共同富裕。这种说法毛泽东也曾提出。或者说，在1955年7月，毛泽东首次提出共同富裕的概念：“在农村中消灭富农经济制度和个体经济制度，要使全村人民共同富裕起来。”[1]这种纯经济学的说法持续了很久，在《邓小平文选》（第3卷）中出现的大多数共同富裕，也都是单纯的经济学概念。但将单纯的“共同富裕”作为社会主义的最终目标是无法让人信服的。而邓小平在南方谈话中指出的共同富裕显然已经不单在经济学的范畴。经过解放发展生产力，消除了剥削与两极分化所达到的共同富裕，已经是以“经济为基础，政治、文化、社会、生态协调发展的一种理想社会形态。”[2]至此，邓小平的共同富裕思想已经完善成了一套科学的理论体系。邓小平的共同富裕思想主要是由一些讲话，谈话和题词组成而没有大规模的理论专著，笔者也并未找到关于达到了共同富裕之后具体的社会样貌。但从邓小平以及其他国家领导人的讲话中我们可以了解到：当社会主义达到共同富裕之后，我们拥有着发达的生产力和经济科技，消灭了剥削与两极分化，政治民主，文化先进，社会和谐，人与生态和谐相处并全面发展。也就是说，这就是我国社会主义要达到的最终目标，即理想国度。
1.2理想国的内涵
理想国并非曾经存在过的历史，而是一种超历史的道德理想产物。在英文中是常提于口的“Utopia”,也即翻译过后的乌托邦。在可知的历史中，人们不断追求着想要达到的理想国度，却又不得不在一次次的失败中铩羽而归。理想国作为一种期望存在于各时代人们的追求中，而且形态也各不相同,但希望更好的生活与更公平的社会是乌托邦的根本；还有相同的一点是，无论是何种乌托邦，虽然人们从未达到过，但人们也从未停止追求过。刘易斯·芒福德在他的著作《TheStoryofUtopias》中指出了Utopia两种不同的希腊语来源：代表“福地乐土”的“eutopia”与意为“乌有之乡”的“outopia”,可以从此大概了解乌托邦的两种含义——它既有着理想的崇高，却又有着不可得的徒劳。[3]但任谁都不能说历史上不存在的东西就是不存在的，我们可以说乌托邦式臆想的，不真实的甚至是扭曲的，但也并不能否定它存在的可能性。而这种可能性正是历史前进的动力。正如莫里斯·迈斯纳所言，“历史的动力（而且的确是一种历史必然的动力），不是乌托邦的实现，而是对它的奋力追求”[4]本篇论述也并非要指责乌托邦主义或是肯定乌托邦存在的必然性，而是希望通过现实的论述来探讨共同富裕与乌托邦之间的联系与达到目的的途径。
二．共同富裕思想与乌托邦的历史沿革。
2.1共同富裕的历史形态
“它（邓小平的共同富裕思想）的伟大之处正是它回答了人类先进思想特别是科学社会主义已经提出的共同富裕问题。它的产生正是根植于优秀的中国传统文化之中，正是马克思主义伟大代表人物共同富裕思想的继续。”——杨文森《共同富裕》。诚如上述所言，共同富裕思想不是脱离了世界文明凭空产生的，它有着它的历史与发展，探究共同富裕思想的产生与发展能够使人深刻了解到共同富裕思想的意义与实现共同富裕的价值。2.1.1中国传统文化熏陶产生于中国的共同富裕思想，深受这中国传统文化的熏陶。早在西汉时期，《礼记·礼运》中就有关于“大同”社会的描述：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤独、废疾着皆有所养。男有分、女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不必。是谓大同。”这种大同社会有许多设想与共同富裕类似，比如民主的政治，人们崇高的精神与富足的生活，健全的社会制度与生活保障，人民的全面发展。这些都是宝贵的历史遗产，并对后世产生了深远影响。中国历史上各代的起义,大都打着均贫富的口号，而且起义口号从五代的“使富者贫，贫者富”到南宋的“等贵贱，均贫富”，起义所提制度由李自成的《贵贱均田之制》到太平天国的《天朝田亩制度》，都体现了中国历史上不断发展的民主理念。也都有共同富裕思想的影子，《我的父亲邓小平》一书中曾提邓小平自小熟读中国历史典籍，并“什么书都看，中外古典名著，历史人物传记„„及整本的二十四史，他统统喜欢读。”[5]邓小平也强调应“钻研，融化和发展”文化遗产中的精华。我们通过历史上追求平等各思想与共同富裕思想的诸多相似之处与有关邓小平的事迹可以看出，历史文化的精粹与共同富裕思想之间有着千丝万缕的联系。2.1.2当代与现代思想对共同富裕的影响。在马克思和恩格斯的著作中虽为具体涉及共同富裕这个概念，但他们对未来社会的构想中无一不体现着对共同富裕的向往。他们提出以所有人的富裕为目标的生产目的和“给所有人提供充裕的物质生活和闲暇时间”的社会制度等都与共同富裕思想相契合，或者说共同富裕思想与之一脉相承。虽然马克思和恩格斯并为对共同富裕的社会地位作深入阐述，但是作为共同富裕思想的种子，它确实为后人提供了坚实的理论基础。2.1.3毛泽与共同富裕思想在毛泽东提出共同富裕这个概念之后，他也清楚地认识到了要达到共同富裕的必须条件。比如走社会主义道路，大力发展生产力，反对两极分化等。并明确提出中国要实现共同富裕的长期性与艰巨性。虽然在后期的经济建设过程中错误的估计了国家形势，急于求成，导致长时间内中国经济处于凝滞的状态，但是毛泽东共同富裕思想中正确的部分，也实实在在的成为了后来共同富裕思想的组成之一。2.1.4邓小平与共同富裕
实践是检验真理的唯一标准，邓小平在接接收吸纳历史上共同富裕的经验与教训后并非是一步提出完整的共同富裕思想的，等熊平通过不断地实践与改革不断地完善着自己的共同富裕思想。无论是打破平均主义还是先富带动后富都体现了邓小平对实现共同富裕的思考。也正是在不断实践的过程中邓小平最终提出了以共同富裕为最终目标的社会主义本质。
2.2乌托邦的历史沿革
2.2.1柏拉图的理想国历史上最早的乌托邦出自于柏拉图的《理想国》，该本著作中对理想国家的诸多方面作了探讨。柏拉图在书中将国家分为三个阶层：统治阶层、武士阶层和平民阶层。他无限推崇整体利益与所谓公平，却贬低个人利益的存在价值，认为哲学家是最好的统治阶层，以及各阶层是明显分化的。我们现在可以明显的看出柏拉图理想国的不足之处，但在当时的环境下，不得不说他展现了相对于当时来说十分优越的一个城邦。2.2.2莫尔的空想社会主义托马斯莫尔被誉为“空想社会主义之父”，他在《乌托邦》一书中构造了一个乌托邦社会，在那里财产是公有的，人民是平等的，财产是按需分配的。他认为私有制是万恶之源，却未意识到真正的万恶之源并非私有制。空想社会主义的准确译法为乌托邦社会主义，是现代科学主义的思想来源之一。空想主义经历了从文学描述到理论探讨最后到时间实验的几个阶段；提出了人人平等，按需分配等社会主义原则；认识到了资本主义的剥削本质；摒弃了私有制的存在价值。但忽略了个人的主观能动性，并且缺少坚实的理论基础支撑。逐渐被后来的科学社会主义所取代。2.2.3中国古代的乌托邦。中国历史上出现过许多乌托邦概念，其大都与农民起义运动有关。但自古中国典型的乌托邦是从“大同社会”开始的（见上文）；类似于莫尔的乌托邦，陶渊明也曾提出一个人们安居乐业的桃花源，这也深受道家思想的影响。莫里斯·迈斯纳曾提出中国传统中的乌托邦倾向于“缺乏历史乐观主义又缺乏政治上的积极行动”的特点。其实不然，中国历史上很多的农民起义运动都采取了一系列的积极行动，提出了富有建设性的起义口号，出台了积极的政治制度，例如《贵贱均田之制》与《天朝田亩制度》；不幸的是他们都失败了。中国的乌托邦之路不仅是幻想史，也是起义史、血泪史。从“王侯将相宁有种乎”那一刻开始人们就在为建设自己心目中的社会而不断努力着，而人们心目中的乌托邦也在不断变化不断完善，无论是均贫富、等贵贱或是均田地都是一次次的历史性变革。
三．乌托邦与社会主义
3.1乌托邦实现的可能性
刘易斯·芒福德曾言乌托邦一词既可以用来指人类希望的巅峰，又可以用来指人类愚蠢的巅峰。因为乌托邦一词是超历史的道德理想产物，它与历史含糊不清的纠缠着，起码历史上从未出现过真实意义上的乌托邦。但我认为这种说法仍有待考究，首先乌托邦不是一种固定的社会形态，它既是超历史的，却又无时无刻不受着历史的影响。人们在历史演变的过程中不断修改着乌托邦的形态。乌托
邦虽是理想产物，但它并非是与现实完全脱节的，说它不可达到是因为它远超当时的社会形态，也因此从未达到。但在历史演变的过程中，人们吸取的教训将越来越多，对社会的理解也将越来越深刻，乌托邦与现实社会的差距也将越来越小，最终达到人们理想中的社会形态并非没有可能。乌托邦也并非仅是一种历史动力，历史是一种不完美的形态，乌托邦也并非完美。乌托邦始终是作为一个目标存在的，在奔赴目标的过程中乌托邦只会离我们越来越近，因此仅作为动力的乌托邦其意义远小于它的真实意义。除了作为人类的伟大理想，乌托邦还寄托着全人类的幸福。乌托邦是不断变化着的，以乌托邦社会主义为例。马克思曾对乌托邦主义提出猛烈抨击，而原因并非是乌托邦社会主义提出的种种社会理想，而是他们所忽略的历史的作用。当然乌托邦社会主义的社会理想也并非尽善尽美，也正因为抛开了历史的影响所以才出现了种种弊病。马克思在认识到这些弊病后也提出了自己的未来社会理想：“在共产主义高级阶段，在迫使个人奴隶般地服从分工情况已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；劳动已经不仅仅是谋生手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配。”[6]虽然“乌托邦”在马克思词汇中带着贬义色彩，但是马克思所提出的也正是他个人的乌托邦，没有色彩，只作为理想要去实现的乌托邦。正是像这样的批判、改变与更加理性思考的存在，人们才会离乌托邦越来越近而非越来越远。
3.2共同富裕的乌托邦
通过上述论述，可以看出共同富裕社会是可以作为一种理想的社会形态，即乌托邦存在的。但与历史上的乌托邦不同的是，共同富裕是已经提出的，明确的，目前不会有太大改变的，我们正在努力实现的目标。所以问题的关键是中国社会能否达到理想的社会形态以及达到共同富裕所要经历的种种考验。我们已经知道平均主义不是社会主义，两极分化更不是社会主义。为了提高国民的生产积极性，打破平均主义。邓小平提出了“先动带动后富”的经济政策。允许一部分人先富起来，既可以起到示范作用也可以起到带动作用，以此提高人们生产积极性。先富带动后富产生了许多令人瞩目的成果，比如华西村或者农民企业家鹿英杰都是先富带动后富的成功典例。这确实是加速发展、达到共同富裕的捷径，但也存在着十分巨大的风险——因为这个经济政策几乎与社会主义的最终目标背道而驰。先富带动后富面临着一系列巨大的风险，与当时历史最近的就是社会主义的簇拥者不能接受这样的做法，它打破了平均主义是次要的，重要的是“先富”的存在会使我们离目标更远；远处的风险则远比当时的大，那就是两极分化与先富带动后富的关系，先富带动后富必然产生两极分化，但如果及早的使先富帮助后富，就容易打压先富的积极性，重新回到“大锅饭”时代，相反则会产生极大的两极分化，演变成不可挽回的损失。下图是我国历年的基尼系数：
在基尼系数中0.4-0.5为收入差距较大，0.6以上为高度不平均。因此通常把0.4作为贫富差距的分界线，而我国从2000年的0.395开始基尼系数就一直居高不下。这说明了我国加快收入分配，缩小收入差距的紧迫性。“如果富的愈来愈富，穷的愈来愈穷，两极分化就会产生”，也因此“民族矛盾，区域间矛盾，阶级矛盾都会发展，相应地中央和地方的矛盾也会发展，就可能出乱子。”[7]无论是市场还是政府原因引起的贫富差距，想要缩小贫富差距就必须采取某种措施。建立公平的分配秩序，注重市场的经济调节能力，增大对低收入者的教育投入，消除不必要的行业垄断，逐步提高中产阶级的比重，改革城乡二元结构，对某些群体适当的退税或是增税等。只要稳定的向前发展，不断吸取教训与经验，不断纠正或将偏离的方向，中国最终必将达到共同富裕。但乌托邦与历史相同，是不断向前发挥发展的，社会主义的本质也不会停步不前，只有把握好社会理想与历史的关系，才能最终使所有人都幸福。--------------------------------------------------------------------参考书目：1.《毛泽东选集》第五卷2.《共同富裕：理论、实践与挑战》3.THESTORYOFUTOPIAS4.《马克思主义、毛泽东主义与乌托邦主义》5.《我的父亲邓小平》毛毛6.《马克思恩格斯选集》7.《邓小平选集》第三卷8.《民富论》王一江9.《分割与分层：改革时期中国城市的不平等》王丰著，马磊译
篇十二：我心目中理想的共同富裕
精心整理提高社会管理，走向共同富裕
2月19日，胡锦涛总书记在中央党校举行的省部级主要领导干部社会管理及其创新专题研讨班开班式上提出扎实提高社会管理科学化水平，让我们的社会来关注、实践社会化管理，在我们的工作过程中理解社会化管理的内涵，这是顺应当今社会发展需要的。我们提出社会化管理，重视社会化管理的科学水平，提升对社会管理的认识，那么提升它的前提在哪里？
新中国成立以后，特别是在改革开放后，邓小平提出“让一部分先富起来”，这是指引的方向。随后中国经历了一个快速发展阶段，在这个快速发展阶段的过程中，我们在前期强调的是以标杆为榜样，以迅速富裕来吸引社会大众，发挥大众的才智和吃苦耐劳迅速地改变我们社会的每一个人他的生活状态，使得我们整个社会实现快速的财富积累。邓小平的这个指示顺应了我们中国在最近两百年的历史发展过程中，人们迫切希望对自身生活环境改变的需要这样一个潮流。所以，这个指示变成了我们举国上下热气腾腾、全民积极参与改变自我生存状态、快速实现富裕这样一个群众性的社会实践活动。
当然，在这个社会实践活动的过程之中，我们在这样的指示下，社会整体管理的体系、建设融入了我们广大民众的社会实践，但是一些社会资源的分配不是在相对公正的情况下，我们有一些人的快速富裕不是在与他付出一致的情况下产生的。很多人在理解邓小平这一句话的时候，只是强调或者是说偏重于“让一部分人先富起来”，但是，邓小平这个话落脚点是在后面“最终实现共同富裕”。
精心整理
经过三十多年的改革开放，我们社会民众的广大实践，中国目前已经成为世界上第二大的经济体了，我们总体的富裕程度和经济实力在世界上已经有了相应的地位。虽然我们的平均水平还很低，但是，总的来讲，我们对于富裕的向往，对于富裕的认识已经和三十年前不完全一样了。有一句土话说，没吃过猪肉，还没见过猪肉跑吗。现在老百姓已经清楚富裕是怎么回事，这个富裕的生活又是怎么回事？并且在老百姓的眼里，大众的心目中对于富裕的取得构成已经有了自我的一些认识。对于这样一-全球品牌网-种认识，如果我们的执政党政府不去很好地规划我们老百姓心目中对富裕的理解，特别是对实现富裕构成的理解的话，那社会的群体就会产生一种由个体的抱怨到群体不满。这种不满情绪现在是有了，比如仇富，由我们向往富裕到仇富已经开始形成，向往富裕到仇富形成的话，就有可能使得我们的改革开放成果，共产党想带领我们全中国人民实现富裕的这样一个愿望受到阻碍，受到挑战。因此，在这一个关键性的时刻，党中央及时地提出了要加强社会化管理。加强社会化管理从深层次上来讲，我认为包含几个成分：
第一，社会化管理是通过政府的工作让富裕和每一个人的智力和体力支出能相吻合起来，就是通过政府引导、体系化建设，在公平上做文章。如果我们能够在公平上做文章，就解决了社会化管理的一个最深层次问题，就使得我们的民众对富裕实现构成的理解能够去相一致，在道德和法律的范围内来进行。如果这样的话，由于中国人民的勤劳以及中国人民的基本道德水准，加上我们社会的公平致富得以构成的话，就能够再一次引导我们广大民众对于富裕的理解以及对实现富裕的过程能够一致起来，那人人追求富裕，社会追求财富的积累，追求我们的小康社会这就又一次
精心整理
能变成我们的民众一致性的社会实践活动了！这是我们政府最需要去做的。我认为这是社会化管理第一个层次需要解决的问题。
第二，社会化管理要解决的问题是我们社会化管理以及政府行政的能力提升是一个过程，在这个过程之中，我们不可能一步到位。因此，我们在政策有缺陷，在效率公平上不能完全用天平衡量的情况下，政府和相应的机构就需要把触觉触及到不同群体当中去，触及到对富裕的理解有不同范畴的人群中去。在这个过程中，以我们每一个人向往富裕这一种心态还存在为前提，让大家正确地理解社会的一系列矛盾，正确地理解富裕与共同富裕这个过程，然后有效地引导我们在以人为本，以人们生活富裕，享受富裕，机会均等或追求公平的心态为前提，调节我们不同富裕的范畴或者对社会资源不同掌握程度的人群，对社会矛盾和现象的理解，平衡大家的心态，让大家重新回归到我们追求富裕，通过劳动去享受富裕这样一个轨道上来，化解社会矛盾。
第三，社会化管理需要思考的是理解组织的效能，在前面两个实现的情况下，社会化管理还必须要来思考，我们用什么样的手段，用什么样的工具能更有效、更方便、更迅速地来化解不同的社会层次之间的矛盾。在当今这个社会，在理解了问题之后，我们现在借助因特网，借助于我们的宣传手段，借助于社会政府各种人员的身体力行及其示范作用，是完全有可能让我们的社会化的矛盾来由现在的逐步有可能出现的不可调和向可调和，向缩小直至消除进行，有这么一个走向。
精心整理
因此，我认为社会化管理的三个层次工作都需要我们各级党政人员去深入理解以人为本，深入理解和谐社会的学说，让我们大家理解人性，在理解人性尊重人性的情况下，借助于现代化工具，让社会的不同群体去自我认识社会目前的矛盾，自我认识富裕实现的过程和对富裕的认识。这样，我们就有可能来使得我们每一个层次的人对现实社会的满足感增强，对富裕和幸福的认识更贴切，使我们整个社会更加的和谐，使我们整个人民大众的福祉得到根本保障，这与我研究创立的精确管理，尊重人性实现快乐并高效是相切合的，因此写这一段文字，作为自己对提出社会管理的背景和社会管理不同层次的理解。
篇十三：我心目中理想的共同富裕
行策关于共同富裕的作文只有汇入汪洋大海，滴水才能永不干涸；只有融入时代发展，青春才能无限精彩。共同富裕是千百年来人类的一道未解之题，从老子的“大同世界”到陶渊明的“桃花源记”，从柏拉图的“理想国”到莫尔的“乌托邦”……如何破解这道题？作为青年，要把青春奋斗融入共同富裕的时代“主旋律”，胸怀国家、民族、人民，踔厉奋发、求真务实，在共同富裕的路上淬炼成才、彰显担当。
走好共富之路，当“胸怀国之大者”，做青春“追梦人”。李大钊同志说过：“青年要为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族……资以乐其无涯之生。”共同富裕是人类的共同理想，是中国社会主义现代化的重要特征，是人民群众对美好生活的共同期盼。人民是“国之大者”，实现共同富裕亦是“国之大者”。青年要把共同富裕作为价值理念来追求，青年成长应该与国家发展、时代环境同向而行、同频共振。青年还要把促进全体人民共同富裕作为为人民谋幸福的着力点，实现物质生活和精神生活都富裕，让人民群众真真切切感受到共同富裕看得见、莫得着、真实可感。“胸怀国之大者”，青年还当“胸中有数”，共同富裕不是整齐划一的富裕、不是一蹴而就的富裕，更不是杀富济贫的富裕，共同富裕的最终目标是要实现人的全面发展和社会全面进步。
走好共富之路，当“踔厉奋发”，做青春“负笈者”。“登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭。”浙江整体富裕程度较高、发展均衡性较
好、改革创新意识也较为浓烈，但同时也面临着关键核心技术卡脖子、基础创新能力薄弱、资源约束、城乡区域发展和收入分配差距的短板。发展的问题要在发展创新中解决，共富的短板要在改革奋斗中拉长。广大青年要站在攻坚克难最前列，要胸怀“功成不必在我”的境界，拿出“敢教日月换新天”的气魄，树立“功成必定有我”的志向，面对困难敢闯敢试，面对风险要敢作敢为，始终保持历经磨难百折不挠、饱经风霜坚韧不拔的毅力。共同富裕不是喊出来、等来的，而是拼出来、干出来、奋斗出来的。未来是青年人的，也是奋斗者的，青年人要在共同富裕的路上披荆斩棘，在负笈前行的道路上淬炼成才。
走好共富之路，当“潜下身子”，做青春“实干家”。人类社会每一次生产力的进步、社会的发展，背后都是科技创新产生的骤变。浙江推进高质量发展共同富裕示范区建设以来，一直将科技创新作为示范区建设的聚焦点。青年把共同富裕作为实践来推进，就要学好本领，把事业建在推动科技创新上，让科技创新成为国之利器，实现质量变革、效率变革和动力变革。共同富裕是共建共富，需要人人参与、人人尽力，因此，青年人要善于在平凡的岗位上作出不平凡的成绩，用踏踏实实的埋头苦干、兢兢业业的努力工作，练好“内功”，打好基础，用汗水浇筑乡村振兴、用脚步丈量基层一线，让青春在实干中绽放。
“道阻且长，行则将至；行而不辍，未来可期。”实现共同富裕是一场艰巨而长期的接力赛，需要青年人一步一个脚印、一棒接着
一棒跑，需要积土成山、积水成渊、积厚成势。只有青年人眼中有光、心中有梦、肩上有担，共富的道路才会越来越清晰。
篇十四：我心目中理想的共同富裕
十三五时期是全面建成小康社会的决胜阶段八届五中全会为破解这类问题指明了方向会议强调要实现十三时期的发展目标破解发展难题厚植发展优势必须坚持共享发展必须坚持发展为了人民发展依靠人民发展成果由人民共享做出更有效的制度安排使全体人民在共建共享发展中有更多获得感增强发展动力增进人民团结朝着共同富裕方向稳步前进坚持共享发展实现共同富裕
作者：吕东升来源：《中小企业管理与科技·上中下旬刊》2017年第9期
【摘要】实现共同富裕是社会主义的本质决定的，而要在2020年全面建成小康社会，“十三五”最紧迫的问题就是解决我国当前比较严重的贫富差距问题。论文根据十八届五中全会所提出的坚持共享发展的理念，结合当前在共享发展中存在的问题，对如何更好地坚持共享发展做出了一些思考和探讨:优化财政体制，促进合理分配；发展中小企业，促进协调发展；重视第三次分配，弥补两次分配的不足，目的在于在坚持共享发展的理念下作出有效的制度安排。
【Abstract】Realizingcommonprosperityisthenatureofsocialism,andtobuildawell-offsocietyin2020,themosturgentproblemof"13thFive-Year"istosolvetheseriousproblemofgapbetweenrichandpoorinChina.AccordingtotheconceptofadheringshareddevelopmentproposedintheFifthPlenarySessionofthe18thCPCCentralCommittee,combiningwiththeproblemexistingincurrentsharingdevelopment,thispapermadesomethinkinganddiscussiononhowtobetteradheretosharedevelopment:optimizingthefinancialsystemtopromotetherationaldistribution;developingsmallandmedium-sizedenterprisestopromotethecoordinateddevelopment;payingattentiontothethirddistributiontomakeupthedeficiencyofthetwodistributions.Thepurposeistomakeeffectiveinstitutionalarrangementsundersharingdevelopmentphilosophy.
【关键词【共享；优化；扶植；重视
【Keywords】sharing;optimization;construction;attention
【中图分类号】D61【文献标志码】A【文章编号】1673-1069（2017）09-0091-02
1引言
改革开放的总设计师邓小平提出，改革开放就是为了共同富裕。为了实现共同富裕，我们允许一部分人先富起来，然后先富带动后富，实现共同富裕，否则改革开放就是失败的。目前先富的基本格局已形成，而先富的带动战略和共富的发展战略尚处于探索时期，这种战略设计的滞后性也造成了我国目前较大的贫富差距问题。“十三五”时期是全面建成小康社会的决胜阶段，如何解决贫富差距问题也是“十三五”时期的重要抓手。十八届五中全会为破解这类问题指明了方向，会议强调，要实现“十三五”时期的发展目标，破解发展难题，厚植发展优势，必须坚持共享发展，必须坚持发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享，做出更有效的制度安排，使全体人民在共建共享发展中有更多获得感，增强发展动力，增进人民团结，朝着共同富裕方向稳步前进。
坚持共享发展，坚持发展为了人民，必须做出更有效的制度安排，必须重在思考如何更好地保护弱势群体的正当利益、如何让先富带动后富、如何实现共同富裕[1]。
2优化财政体制，促进合理分配
财政是国家凭借政治权力而进行的社会产品的分配，其本质是一种分配关系。它的分配原则包括：兼顾国家、集体、个人的利益，兼顾中央与地方两级利益，坚持“合理负担”。然而现实的状况却是不尽人意，究其主要原因还是在于现有的财政收入结构不合理，造成了主观上的误区和客观上的不公。
第一，中央财政适当下移，并重点倾向于不发达地区。除了在税收的地方分配上适当加大地方比重之外，还应考虑动态化、差异化的分配比例。例如改变“事权大、财权小”的局面，建立“财权与事权相匹配”的分税制财税体制；根据各地经济发展水平，确定出发达地区、中等发达地区和不发达地区三个等级，实行差异化分配政策，在分配比例上尽量向不发达地区倾斜。
第二，优化财政收入结构，遏制地方政府部门乱收费现象。在财政收入中，非税收入比税收更为复杂，由于非税收入的收费项目明细不明确，滋生了事实上的不正当收费现象，使很多个人的正当利益得不到应有保护。
3发展中小企业，促进协调发展
从行业性质上看，中小企业大部分是面向大众化的行业。一方面，它们的技术含量相对较低，需要的资金量也较小。因此，对于普通人群而言，中小企业不仅能做到“授人以鱼”，解决普通人群的就业问题，也能做到“授人以渔”，解决普通人群的创业问题。另一方面，相对于大型企业，中小企业更容易接纳和容纳普通劳动人群，能更多地吸纳普通劳动人群，那么重视发展中小企业，也能较快地增加普通劳动人群的收入水平和收入比重，逐步缩小贫富差距。
第一，以发展地方中小企业为本，为本地百姓创造谋业之道。地方经济的发展也应同国家经济发展一样，坚持以自力更生为主，以争取为援为辅。但长期以来，很多地方政府为了尽快地发展地方经济，而走入了盲目招商引资的误区。这种盲目性，不仅导致了地方土地、矿产等自然资源的快速低价流失，而且造成了政府职能的严重错位，滋生出了一些不正当的招商引资行为，这些不正当行为一方面破坏了市场经济秩序，另一方面也带来了信贷风险。盲目的招商引资严重地损害了公共利益，虽然它能解决一定程度的就业问题，但由于招商引资造成的经济发展的依赖性、脆弱性，这种就业也是不可持续的，它并不能给地方老百姓一个谋业之道。我们应该挖掘本地市场，把更多的精力、财力和物力投入到本地的市场开发上来。我们可以假想，如果我们把精力都投入到挖掘和开发本地市场上来，把资金、资源和优惠政策投入到与本地市场相联系的一批中小企业的发展上来，并坚持抓下去，这些企业又将是什么样的发展效果呢？只有这样的经济发展框架才是牢固的、健康的、可持续的。因此必须调整曾经本末倒置的发展思路，坚持以开发和发展本地中小企业为本，以招商引资为辅，扎实为地方百姓的创业和谋业创造有利环境。
第二，扶植中小企业，促进利益均衡流动。在市场经济条件下，由于优胜劣汰的机制，社会利润更多的是向大企业流动，而中小企业只能获得较小的利润。中小企业既没有和大企业共享社会公共资源的政策支持和保护，又受到市场优胜劣汰机制的影响，所以造成了很多中小企业因发展后劲严重不足而不能持续发展。所以为了实现共同富裕，不仅要给予中小企业和大企业共享社会公共资源的政策支持和保护，还要在社会利润的流动上，适当给予中小企业政策上的优惠，使中小企业能获取更多的社会利润。
第三，类聚中小企业，增强集群效应。由于中小企业自身的限制，无法实现大型企业的规模效应。那么要提高中小企业的社会影响，必须站在行业类别的角度，类聚中小企业，通过同类企业的扎堆，以集群效应取代规模效应。我们从汉正街小商品批发市场、上海城隍庙的小商品市场、各种美食一条街等的人气指数不难看出，类聚中小企业可以带来人气，可以增加整体知名度。
4重视第三次分配，弥补两次分配的不足
基于道德力量通过个人自愿捐赠而进行的第三次分配，对于解决我国当前贫富分化的问题有着重要的现实意义。多年来，劳动收入在国民收入中的比重不断下降，而税收调节力度的有
限性，都需要通过第三次收入分配来调节不断拉大的收入差距。然而，长期以来由于对第三次分配作用的忽视，使第三次分配的发展非常滞后。因此，我们应该积极思考各种办法，推进第三次分配的发展。
第一，调动社会力量，推进第三次分配。目前我国的慈善事业还没有形成一定规模，而且风气也不是很浓厚。在老百姓的心目中，慈善事业距离他们好像很遥远，所以我们应该广泛宣传慈善文化，以多种新颖有效的形式吸引老百姓参与慈善事业。
第二，制订监督管理法规，规范第三次分配。由于慈善机构所募集的捐款和捐物都是来社会各企业、个人，为了避免出现违法行为，政府必须对慈善机构进行有效的监督和管理，出台有效的法律法规政策。此外，我们每一个公民都应站在科学立法的角度，为《中华人民共和国慈善法》的完善性、有效性和可行性出谋划策，切实规范和落实第三次分配。
财政体制、中小企业和第三次分配在“共享发展”的过程中起着极其重要的作用，只有不断优化财政体制、不断发展中小企业、规范和落实第三次分配，才能真正做到共享发展，有效缩小贫富差距，实现共同富裕。
【参考文献】
【1】唐秀华,王海飞.中共十八届五中全会以来“共享发展”新理念研究述评[M].北京：科学社会主义,2017.
篇十五：我心目中理想的共同富裕
科学社会主义吸收了空想社会主义的合理因素揭露了资本主义制度的本质和基本矛盾提出共产主义理想和奋斗目标明确无产阶级革命和无产阶级专政道路以及革命的阶级基础和领导力量使社会主义实现了伟大的飞跃从空想发展为科学思想汇报---2021年8月共同富裕是中国特色社会主义现代化建设的根本奋斗目标
在思想汇报话题里面有很多免费的思想汇报，请大家按需翻看思想汇报
敬爱的党组织：社会主义是人类历史上最美好的社会。但人们对社会主义的认识和追
求充满艰难曲折。社会主义最早的形态是空想社会主义。空想社会主义揭露了资本主义的罪恶，批判了资本主义的弊端，为人类描绘了一个人人平等、自由的社会，并按照这一理想建立了“乌托邦”。尽管空想社会主义有一定历史贡献和进步意义，但其理想脱离社会化大生产和人的物质生活，从一定意义上说空想社会主义也成了“平均”“贫穷”的社会主义。显然，这种社会主义难以长期生存发展。科学社会主义吸收了空想社会主义的合理因素，揭露了资本主义制度的本质和基本矛盾，提出共产主义理想和奋斗目标，明确无产阶级革命和无产阶级专政道路，以及革命的阶级基础和领导力量，使社会主义实现了伟大的飞跃，从空想发展为科学。但由于时代的局限性，人们对社会主义的认识仍然存在一些误解和偏差，并由此产生消极后果。
苏联在社会主义建设中，重视革命、政治建设和大规模经济建设，而对改善民生重视不够。其他社会主义国家在不同程度上照搬苏联模式，也产生同样的问题。结果人民生活长期得不到明显改善，甚至出现相对“贫困”的局面，与发达资本主义国家的差距扩大。社会主义的优越性得不到充分发挥，人民群众幸福感和获得感不强。这也是苏东剧变的一个重要原因。可见民生问题的重要性。改革开放以来，中国总结历史的经验教训，充分认识到，贫穷不是社会主义、平均主义也不是社会主义，全体人民共同富裕才是社会主义。
第一，贫穷不是社会主义。上个世纪50-60年代，党的工作实际上是以阶级斗争为纲、以政治建设为中心，忽视生产力发展和经济建设。人民生活虽有改善，但总体上没有摆脱贫穷的状况。一些农村和边远地区连温饱问题都没有解决。在这种情况下，有些人仍热衷于“穷过渡”，即脱离生产力的发展搞社会主义、向共产主义过渡。由于极左思潮的干扰，一些人认为，穷则思变、穷才能搞革命，而富贵则容易蜕化变质。他们甚至认为，贫困光荣，是搞社会主义的，而富裕则容易搞歪门邪道、走资本主义
道路，出现了“宁要社会主义草，不要资本主义苗”的奇谈怪论，这就严重误导了人民群众，使之把贫困和社会主义直接挂起钩来。社会主义和社会主义建设被严重误解。这就使处在相对贫穷状况的广大人民群众，难以感受到社会主义优越性和美好生活。久而久之，人们的社会主义信念难免发生动摇。改革开放后，邓小平果断提出什么是社会主义、怎样建设社会主义的尖锐问题，从根本上反思党的路线和方针政策。针对党内普遍存在模糊认识，邓小平一针见血地指出，“什么叫社会主义，什么叫马克思主义？我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。马克思主义最注重发展生产力。我们讲社会主义是共产主义的初级阶段，共产主义高级阶段要实行各尽所能，按需分配，这就要求社会生产力高度发展，社会物质财富极大丰富。所以社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力，社会主义的优越性归根结底要体现在它的生产力比资本主义发展得更快一些、更高一些，并且在发展生产力的基础上不断改善人民的物质文化生活。如果说我们建国以后有什么缺点，那就是对发展生产力有某种忽略。社会主义要消灭贫穷。贫穷不是社会主义，更不是共产主义”。这一科学论断精辟地揭示了社会主义的本质。也就是说，社会主义的根本目标和发展方向是不断发展生产力，并在此基础上逐步提高人民生活水平，让人民群众过上美好富裕的日子。邓小平强调，社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。如果社会主义不能消除贫困、使人民群众过上富裕美好的日子，那么人民群众为什么要搞这样的社会主义呢？如果社会主义国家的生活水平长期赶不上资本主义国家，那么社会主义的优越性又体现在什么地方呢？
第二，平均主义也不是社会主义。从一定意义上说，均贫富是人们最原始追求。空想社会主义的理想国就是如此设计的。中国历代农民起义都打着均贫富的旗号。这虽然是合理的诉求，但其中也有平均主义的因素。平均主义对社会主义产生了广泛而深远的影响。我们在社会主义建设初期，也自觉或不自觉地搞平均主义，甚至把平均主义看作社会主义本身加以坚持和发展。本来社会主义应当实行按劳分配，即劳动者按照工作量和贡献大小获得相应的劳动报酬，贡献大的获得报酬多，相反获得报酬少。但实际上这一分配原则为平均主义所取代。为了体现所谓公平正义、防止收入差距过大，我们自觉或不自觉推行了平均主义的分配原则和分配方式。结果，企业、农村就形成了“干与不干一个样”“干多干少一个样”的局面，以及“吃大锅饭”的现象。这极大地打击了劳动者的生产积极性，严重
影响了生产效率和工作效率的提高。同时，劳动的贡献和价值，并没有通过劳动报酬全面体现出来。知识的价值、脑力劳动者和体力劳动的不同特点，也没有在分配上得到真正体现，出现脑体收入倒挂、研发导弹的不如卖茶叶蛋收入多的现象。此外，技术、管理等要素也未能参与分配。这些问题都需要得到解决。平均主义的分配原则和分配方式，虽然防止了收入差距扩大和贫富悬殊，但严重影响了生产效率和人民的劳动积极性，也阻碍了人们正常的致富努力，使广大人民群众长期处于贫困状态。
党的十一届三中全会后，拨乱反正，一项重要任务是突破传统的平均主义分配原则和分配方式，真正贯彻落实按劳分配原则，充分调动人们的生产积极性和工作积极性。针对传统分配原则和分配方式的弊端，以及普遍存在的平均主义的思维方式和行为方式，邓小平提出，要容许一部分人先富起来。我们改革分配方式，建立和完善奖励和激励机制，真正体现多劳多得的原则，使劳动能手先富起来。随着以公有制为主体多种所有制经济共同发展，一些非公有制企业主、个体工商户先富起来。同时，一些高科技、医疗卫生、文化教育等领域的从业者，也步入中高收入群体。这种“先富”现象不仅使相关群众过上好日子，推动了消费的增长和生产的发展，而且扭转了人们对富裕的错误认识，树立了致富光荣的社会风尚。当然，我们鼓励先富并
不是要扩大贫富差距，而是要通过先富带动全体人民共同富裕。
第三，共同富裕才是社会主义。什么是社会主义、怎样建设社会主义，是一个需要深入探索的重大问题。但有一点非常明确，即贫困不是社会主义，社会主义追求的目标是让人民群众富裕起来，过上好日子，而不是长期处于贫穷落后状态。人民群众富裕需要强大物质基础，没有强大的物质基础，就不可能有富裕的生活。建立强大的物质基础，需要加速发展经济。就此而言，社会主义的本质就是解放和发展生产力。因此，党的十一届三中全会把党和国家的工作中心转移到经济建设上来，强调改革开放和社会主义建设事业要始终坚持以经济建设为中心，强调发展是硬道理、发展是第一要务。但社会主义追求的是人民群众的共同富裕，而不是少数人的富裕，更不是贫富差距扩大。消灭贫穷，实现共同富裕，必须走社会主义道路。“如果走资本主义道路，可以使中国百分之几的人富裕起来，但是绝对解决不了百分之九十几的人生活富裕的问题。而坚持社会主义，实行按劳分配的原则，
就不会产生贫富过大的差距。再过二十年、三十
年，我国生产力发展起来了，也不会两极分化。”
以上就是我近期的思想情况，请党组织批评指正，并在实践中考验我！
此致敬礼
汇报人：
篇十六：我心目中理想的共同富裕
一、单项选择题1.《人民日报》北京2009年5月11日电，第二次中欧经贸高层对话在北京举行。关于中国的完全市场经济地位问题，是中方重要关切.双方就此深入交换了意见。欧方认可中方取得的积极进展。对此下列看法正确的是（）A．中国社会主义市场经济已完全建立B．中国完全市场经济地位被欧盟认可C．中国经济体制改革目标得到欧盟帮助D．中国积极与欧盟就中国市场经济地位问题进行对话2．浙江义乌，从一个地处偏僻山区的小县一跃发展成为全球最大的小商品交易中心，以有形的市场模式，演绎出无穷的经济发展潜力，创造出一个的商业奇迹。这说明（）A．市场经济有利于促进社会经济的发展B．义乌快速发展因为他们最聪明C．义乌的发展模式没有任何借鉴意义D．市场经济只在义乌起作用3.“2009珠港澳青年创业大赛”正在紧张筹备，团珠海市委希望鼓励创业，以创业带动就业，挖掘富有发展潜质的项目和创业团队。为他们提供自我实践、自我成长、自我发展的平台，深受同学们欢迎。这是因为（）①在我们社会，尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造已巍然成风②改革开放和社会主义市场经济为创业创造了良好的条件③创业不会创造更多的社会财富④作为个人，只有从小树立创业意识、培养创业能力，才能实现自我价值。A．①②④B．①②③④C．②③④D．①③④4.十六大报告首次提出“四个尊重”（尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造）作为“不断增强全社会的创造活力”的前提。下列现象能体现“四个尊重”方针的是（）A．某校为建国六十周年开展文艺演出活动B．海峡两岸开启大交流时代C．国家鼓励大学毕业生自主创业D．中国积极应对甲型H1N1流感5.初三学生杨某的妈妈是一家国有企业的工程师，月月有工资，季季有奖金，年终还有一些出勤奖和技术贡献奖。爸爸和人合伙开了一家智能玩具厂，因经营管理有方，年收人比妈妈还高，家庭生活过得很殷实。小立父母的职业和收入情况说明()A、我国坚持尊重人才、尊重知识、尊重劳动、尊重创造的方针B、公有制仍然是我国经济制度的基础C、按劳分配已不再是我国分配制度的主体D、我国全面建设小康社会舶奋斗目标已经完全实现6.财政部明确表示，2008年我国将进一步完善和落实稳健的财政政策，合理把握财政支出规模，优化支出结构，加大对民生的投入力度，超收部分重点用于“三农”、教育、医疗卫生、社保等并向中西部倾斜。这体现了（）A．我国公民的共同理想B．社会主义基本政治制度C．社会主义的根本原则是共同富裕D．社会主义基本经济制度7.新浪财经2009年2月22日报道：中国个税起征点年内或从2000元调至2500元对个人所得税调整认识正确的是（）①这种调整符合我国国情与共同富裕的原则②这种做法减少了国家税收，不利于我国经济的发展③有利于调节收入差距、缩小贫富差别④有利于实现分配公平，促进社会和谐A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④
8.几位民营企业家提出以扶贫开发为主题的倡议，号召先富起来的民营企业界人士以互惠互利、自觉自愿为原则，帮助“老、少、边、穷”地区培训人才、兴办项目、开发资源；为缩小地区差距，促进共同富裕，动一份真情，献一份爱心，作一份贡献。材料表明（）①共同富裕是社会主义的一个根本原则②在分配中既要落实分配政策，又要提倡奉献精神③坚持平均主义，防止两极分化④先富带动后富，共奔富裕路A．①②③④B．①④C．①②③D．①②④9.结合右图，为切实解决我国地域之间、城乡之间发展的不平衡问题，就应该（）①承认我国将长期处于社会主义初级阶段②坚持以经济建设为中心不动摇③有效战略④走“先富”带“后富”的共地实施西部大开发同富裕之路A、①②B、③④C、②③④D、①②③④
10.总体小康的特点()①是低水平的小康，是不全面的小康，是发展很不平衡的小康，与全面小康有较大的差距②总体的小康还是发展很不平衡的小康。③侧重于物质生活水平的提高④相当比重的人口还没有进入小康,总体的小康偏重于经济指标A.①②③B.①②③④C.②③④D.①③④
11.面对日趋严重的经济危机，我国政府确定了进一步扩大内需、促进经济增长的十项措施。据初步匡算，落实这些措施，到2010年底约需投资4万亿元。对落实这些措施，下列理解正确的有（）①有利于促进经济社会全面、协调、可持续民展，推动全面小康社会的建设②充分说明社会主义国家具有集中力量办大事的建设③能够彻底解决我国在社会主义初级阶段的主要矛盾④有利于减少金融危机对我国经济造成的不利影响A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④
12.下面这幅图告诉我们()①我国尚未进入小康社会②我国已总体上达到小康水平③我国还有部分人口没有解决温饱问题，各地区之间发展很不平衡④我国的小康是低水平、不全面、发展不平衡的小康A.②④B.①③C.①③④D.②③④二．多项选择题13、下列关于社会主义市场经济的说法，正确的是（）A.到本世纪初，我国已经进入市场经济国家的行列B.我国社会主义市场经济体制的大致架构已经确立C.社会主义市场经济越发达，市场的作用发挥得越充分，经济就越有生机和活力D.社会主义市场经济越发达，就会影响经济增长和人民生活水平的提高14.下列关于“四个尊重”关系理解正确的是()A．“四个尊重”的核心是尊重劳动，基础是尊重知识，本质是尊重人才，关键是尊重创造B．知识是创造财富的最重要的资源C。劳动、知识、人才、创造四者是一个具有内在联系的统一整体D。四者是相互联系相互作用，推动着社会不断进步15.“同在跑道上赛跑，总有一个第一”。对此理解错误的是（）A．共同努力就能同时同步富裕B．共同富裕、全国致富是不可能的C．同时富裕、同步富裕是不可能D．先富后富的差别最终导致两极分化16.至20世纪末我国人民生活水平总体上达到小康水平，对此评价正确的是（）A．中华民族发展史上一个新的里程碑B。国家的整体经济实力大大增强C。城乡居民的生活水平、生活质量明显提高D。这是社会主义制度的伟大胜利三．简答题17.2009年1月9日，中共中央、国务院在北京隆重举行国家科学技术奖励大会。大会揭晓2008年度国家最高科技奖评选结果：两位科学家获得最高国家科学技术奖，一位获奖者是被称为中国神经外科事业的开拓者的中国工程院院士王忠诚，另外一位获奖者是著名化学家，中国科学院院士徐光宪。结合材料和所学知识，回答下列问题：⑴请问我国社会主义的最终目标是什么？
⑵为了让一切财富源泉充分涌流，党和国家提出了哪“四个尊重”的方针？四．情景在线
18.改革开放30年，以“共同富裕”著称的华西村，“共同富裕”的理念不断提档升级。华西“全村没有贫困户，没有暴发户，家家都是富裕户”，实际情况怎样？在华西村，记者在傍晚时分随意走进一户农家。正吃着晚饭的主人赵富全告诉我们，他是华西村最早搬入新一代农民别墅的村民。如今，他和妻子、孩子、老母亲，一家三代五口人住在600多平方米的欧式大别墅里，出门开“皇冠”，回家有中央空调，累了就到三楼的家庭健身房松松筋骨，日子别提多滋润了。（1）当你听到或看到此情此景时，有何感想？。（2）你对共同富裕有何认识？五．材料分析19.材料一：新华网北京１０月１５日电。经过３０年改革开放，昆山由一个经济总量在苏州排最后的农业县，迅速成长为综合实力在全国县（市）中排名首位的县（市），创造了辉煌成就。昆山坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，紧密结合当地实际，抢抓机遇，由一部分人、一部分地区先富起来向共同富裕，逐步探索出以科学发展、和谐发展为主要特征的全面建设小康社会的发展之路。项目经济发展社会发展人口素质生活质量民主法制农村全面小康实现程度小康水平实现程度8.1%26.8%10%30.2%55.3%16.9%材料二：最新的我国农村全面小康实现程度统计表(注：表中前5项数据为在该项目中达到小康水平的农村占全部农村的比例)
（1）材料一和材料二分别说明了什么？（2）说说你心目中的全面小康应该是怎样的？（3）请你为解决材料一、材料二的问题，提三条以上的合理化建议？
六．实践探究20.某校九年级七班在学完《逐步实现共同富裕》心情很激动，改革开放30年来市场经济所取得成就感到鼓舞，对实现全面建设小康社会，逐步实现共同富裕充满信心。为此该班在政治老师的鼓励下开展了一次“感悟小康社会，爱我中华”为主题的社会实践活动。请你完成下列任务：（1）请你围绕活动主题，设计几种活动形式（三种形式）。
（2）全面建设小康社会的奋斗目标，最关键的目标是什么？（3）我们青少年应如何为建设小康社会作出自己的贡献？（4）请你为本次活动设计一个宣传标语。
2.1逐步实现共同富裕测试题参考答案一、单项选择题。1.D2.A3.A4.C.5.A6.C7.D8.D9.D10.B11.B12.D二、多项选择题13.ABC14.ACD15.ABD16.ABCD三、17.⑴实现全体人民的共同富裕。⑵尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造。四、18.（1）为改革开放30年华西村所取得成就感到欣喜，为共同富裕目标在华西村的实现感到鼓舞（2）共同富裕是社会主义的一个根本原则。实现共同富裕是一个渐进的过程，允许一部分地区、一部分人先富起来，先富带动后富，共奔富裕路，共同富裕不是同时富裕、同步富裕。五．19.（1）材料一说明了昆山能够积极发展经济，缩小差距，以走共同富裕道路为指引，先富带后富，全面建设小康社会。材料二说明了我国农村全面小康实现程度还比较低，农村实现全面小康任重道远我国现在达到的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康。（2）经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实（其他表述也可）（3）加大对农村和农业的投入，使广大农村尽快脱贫致富；。实施西部大开发战略，促进西部地区的发展；实施科教兴国战略，努力发展贫困地区的教育事业，提高贫困地区的人口素质。六．20..（1）主题演讲、社会调查、主题宣传（2）国内生产总值到2020年力争比2000年翻两番，综合国力和国际竞争力明显增强。（3）树立远大理想，努力学习科学文化知识，积极参加社会实践活动，了解社会，关心社会公益活动，培养创新精神，锻炼自己的实践能力。（4）全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面（符合题意即可）
莲山课件原文地址：http://www.5ykj.com/shti/cusan/44617.htm