《股票作手回忆录》读书笔记1 从投机商行到股票市场，即使是利弗莫尔精明的人也经历了多次破产，多次被庄家、被市场玩弄。但他善于总结反思失败的原因，并且愿意试错，也一直坚持自己独特的思维，这些都为他今下面是小编为大家整理的《股票作手回忆录》读书笔记3篇（完整文档）,供大家参考。
《股票作手回忆录》读书笔记1
从投机商行到股票市场，即使是利弗莫尔精明的人也经历了多次破产，多次被庄家、被市场玩弄。但他善于总结反思失败的原因，并且愿意试错，也一直坚持自己独特的思维，这些都为他今后在股市有更大作为打好了基础。
"关键并不是在最低价位买进、在最高价位卖出，而是在正确的时机买进和卖出。我绝不会按照一路下跌的方式买进做多，而是按照一路上涨的方式买进做多。"
"只要把握了合适的时机，你的交易就成功了一半"
"从儿时起，对所观察到的事物，我就能形成自己的见解，我因此能领悟到事物的深层含义。"
"从我发现了风暴的苗头，直到市场大跌的最终出现，中间经历了漫长的时间，这是我没有预料到的，我因此怀疑自己是否真的看到了即将到来的东西。许多警示信号已经出现了，拆借利率也在大幅攀升。但是听听一些大金融家的言论还是非常乐观的，至少在记者面前他们是这样讲的，股市的不断反弹也仿佛在表明，对灾难的预言纯粹是胡说八道。难道是因为我一开始身处熊市就错了吗？还是仅仅因为操之过急过早地卖空，只是暂时性错误？在我看来，还是开始得早了，然而我又不能忍耐。市场果然开始崩溃了，机会来了，我尽全力卖出。没想到，股市接着就反弹了，并且达到了相当的高度。我被洗出局了。就是如此，看上去很正确，但我破产了"
收获:
1.永远不要想着在最低的时候买入，在最高的时候卖出，你需要有自己目标价位。
2.股票市场是复杂的，聪明的人不止你一个，永远不要想着在来股市捡钱。
《股票作手回忆录》读书笔记3篇扩展阅读
《股票作手回忆录》读书笔记3篇（扩展1）
——《文学回忆录全集》读书笔记3篇
《文学回忆录全集》读书笔记1
偶然知道了木心这个人，木心在大陆好像没有什么名气，但在港台的读者中早已闻名。在网上看了木心追思会的视频后，就买了他的几本书。他的《文学回忆录》一书，读起来真的令人爱不释手。
《文学回忆录》本来是讲文学史的，但看了这本书后，才知道文学史可以用他这样的方式来讲，和一般学院派的文学史截然不同。他讲的文学史完全是自己的观点，是自己对文学史上杰出的作者及他们的作品的理解和看法。虽然他讲的课带有浓重的个人观点，但正是因为这样，才使得他的观点更加鲜明，更有味道。其实，对文学作品及作者的理解和看法本来就是仁者见仁智者见智的事情。何止是文学作品，对所以的社会现象也应该是这样。
这本书对文学史实的罗列用了最为精简的语言，而这正是和其它文学史最大的区别，大量的篇幅是在阐述作者的精彩见解和对文学深沉的热爱。书中最为精彩的是作者时不时迸发出的对人生和艺术的独到见解，真是妙语连珠，处处看到作者思想的闪光点，读起来让人时不时发出会心一笑，时不时又陷入深深的思考，读这样的书真是一种享受。
《文学回忆录》与其说是在讲文学史，还不如说是在讲人生哲学，书中处处渗透着作者的人生哲学，书中的精彩警句随处可见，其观点之鲜明，见解之深刻让人佩服。
木心的一生有一定的传奇色彩。他对艺术的热爱和执着使他选择过着非同常人的生活，他一生没有结婚，而是选择和艺术为伴，并陶醉其中。他的一生虽然坎坷，但我相信他一定觉得生活得很幸福。书中用了福楼拜的一句话：“艺术广大已极，足以占有一个人。”，这句话是对木心先生一生最好的概括。
《文学回忆录全集》读书笔记2
记得两年前看一篇梁文道荐书的文章提到木心，还有照片，照片是一身黑风衣，头戴黑色的礼帽，有周润发的派头。梁文评价很高，说文笔传承古代和五四传统，西方思维和流派融会贯通等等，记不真切了，随手就在网上找了他的文章看一篇，感觉文字表述很不一样，精炼，清新。看过了，就过去了，就象风吹过脸，风过没有痕迹了，但肌肤的触感鲜活地一直在。没想到这初次的相逢还有后缘。妻子因为蒋方舟的一篇推荐文章买了一套书，《文学回忆录》，想给女儿看，跟我说作者是木心，一听这名字，肌肤生动的风掠感又回来了，兴趣顿生，拆封就稳到了我的床头。
大约两周的时间，主要是周末，断续断续吃完了，因为很好看，品味的感觉，像吃心灵的美食，是心灵舌尖上的文学史。作者思维敏捷，学养极深，激荡在页码之间，激发我脑波动荡，忘我而自在，也可以说思维浪尖的文学史。书名叫文学回忆录，贴切，或者说是他的自传，看书的过程中，木心好象在我面前，透纸背而出，脸面模糊，气息真切暖人，睿智而痴心，人生坎坷而内心浩然，可以说是木心个人的心灵史。木心说，博学是可耻的，认知是珍贵的。我看来，这博学的文学回忆录浸透了珍贵的认知。命运、痴心、执着、格调、通透、宛如上演一台希腊的悲剧。
陈丹青可以宽慰了，艺术可以长青，木心已发表了很多作品，但作品中刻意把自己深深隐藏起来，正如他所推崇的司汤达、陀思妥耶夫斯基等伟大作者所做的一样。此书一出，让爱他的人有所寄托，有所宽慰，更能立体地理解他的艺术世界，长青的艺术世界。艺术家是*面的上帝，木心是立体的艺术家。
读了一遍，回味绵久，先写下这一遍的观感印象。
印象一，两大厚册的书裸埕一根艺术脊梁“宇宙观—世界观—人生观—艺术观”，这既是他评价艺术和艺术家的体系，也是他自身艺术创作的理念。抓住了本质，通透的艺术感觉就来源于这根脊梁，这一份见识让他与古今中外的艺术家交朋友，谈笑风生，他也是这样定位和表现滴。特别是在*这政治早熟，哲学贫血的国度，总是在“未知生，焉知死“，“*之外，圣人存而不论”，木心的通透的宇宙观、人生观令人心生敬仰。作为*人，我最强烈的。宇宙观触动是读和哲学有关的小说带来的，是早年读《苏菲的世界》—一本哲学启蒙小说带来的。人的渺小，宇宙的泠漠和漫无目的，循环，灭亡，所有的一切拉长了看都是末世前的景象。宇宙观其实就是无力回天，人生永远摆脱不了命运的摆布，希腊悲剧背后隐藏的永恒主角就是命运。
老子的哲学通透和悲观也是来源于这种宇宙观，宇宙观有了才有世界观、人生观、艺术观。一生二，二生三，三生万物。在命运和悲观面前可以有许多选择，宗教、艺术、理性、乐观，都有大量的人文传统。儒家的“存而不论”也是一种态度，领袖的艺术讲话，“典型事件和典型人物”都算，伦理、政治、工具可以谋生，存活，但是产生不了伟大的艺术。
一个老人，从少年就痴心艺术，志趣高雅，渴望周游世界，却逢闭关锁国*乱世，几度囹圄，作品尽焚，年过花甲孤身一人飘零美国，这根艺术脊梁支撑他达观，认命，不屈，耐住孤独，痴心不改地创作“看不懂的““毫无用处的诗歌”（陈丹青语）。现在喜欢他的作品的人越来越多，我爱他的作品，爱他的小宇宙。
印象二，通透不隔。这种通透是透过自身多年涵养成的艺术体系和格调返观世界文学、艺术、宗教的重新整理、对比、评估、杂糅、为我所用的境界，艺术的品质和格调是唯一的标准。在他的体系里艺术性是作品存世的最重要的原因。因为艺术性，圣经作为文学作品占据重要篇幅，也源自少年时书信长达三年的探讨圣经文学性的经历。这种通透使整部书遍布古今中外艺术比较的珠玑，犹如漫步遍布珠贝的沙滩。用梁文道的话说，是“金句纷披”，句子捞出来就兀自燃烧起来。这就是见识，是披肝沥胆的认知。这种境界需要博学，但不是博学能够带来的。熔炼这见识的是头脑、心肠、才能、阅历，这一套也是他返观别人见识的认知坐标。
印象三，孤独的艺术老人。我的观感：几乎可以说孤独得只有艺术了。不知陈丹青是否有这个感觉。16岁因家庭特殊的原因遍览古今中外文学、艺术、宗教书籍，之后的阅读和创作都是在回忆，童年少年被艺术充满了。少年的异性笔友三年热烈交流的内容主要是旧约和新约的文学性，青春的风花雪月啊。然后是*不断的运动、斗争，身陷囹圄，灭顶而来的除了孤独更是痛苦，仿佛陷入不知何时散场的悲剧。在书中他多次表达过向往外面的世界，就象他喜爱的艺术家们前往大都市流亡和生活。年过半百，终于逃亡美国，谋生之余陪伴的只有艺术，孤独到只要遇到稍可沟通的对象，即滔滔不绝表达自己的艺术观点、理论，可以聊上一天而不知对方的来历、背景，所有的性情、思维都献给了艺术。
陈丹青回忆木心常用的话语是：他是“玩真的”。这是木心的自述：献身艺术“牺牲功利，牺牲爱情，背叛政治，得到艺术，真的要牺牲”，“小细节上更难，要在一秒一秒消失的光阴中，保持艺术家风度，决不让步”，我想我理解了这“玩真的”是什么，这孤独就是一种代价。艺术涵养了他的浩然之气，从宇宙观到艺术观的脊梁支撑了一个艺术家立体的存在。“存而不论“的生活是取巧的，不会“真的”去什么，除了生存和占有，是生存技巧熟练而不知生命为何物的物种。
写到这儿想起了屈原列传中的一段“渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。”艺术家的孤独总是相似的。屈原、耶稣、尼采、梵高、托尔斯泰、司马迁、陶渊明。
一种印象就留下了，风一样刮过，感觉历久弥新，一秒一秒的时间总在过去，这分秒记录给你，我的艺术家木心。
《文学回忆录全集》读书笔记3
两大本的《文学回忆录》终于读完了，长长舒一口气，我像走完了一场文学征途，内心思绪不已。
这里既有木心这样的高人，也有陈丹青这样的幸运儿，此刻我多向往自己也有机会围坐木心先生身旁，听他畅谈文学史，若如此，此身定不负遗憾！但我依然能想象他们当年的情景，七八人围坐客厅，先生开讲，古今中外，信手拈来，堪比孔子讲学，千载之下令人神往。
我以一个文学爱好者的身份对此殊多羡慕，可惜自己连出国这个基本条件都无法办到。我在心里抱怨这个党、这个*，说一套做一套，流氓十足；但与此同时，脑海里闪出书中的那句话“在你身上克服这个时代”，我实在佩服木心、陈丹青他们，通过自己的努力一步步冲破高墙，呼吸这个时代本该有的自由空气。而我呢，想得多，做得少，思想的巨人算不上，但行动的矮子确实十足。
回思自己，好好看书也已好几年，与木心和文学史上的那些巨人根本是没法比的，但自己对文学的一片热爱之心还是有的；我虽没那份才气和侍奉文学坚毅，但细水长流、点点滴滴的爱好也还是有的；读书，唯求一“乐”字，陶潜“好读书，不求甚解，每有会意便欣然忘食。”我以此为知己。
骨子里我是一个不愿放弃世俗享受又想以读书为乐、偶尔风雅一下的这么一个人，木心的侍奉艺术我做不到，那份才智与意志我也没有，但我从书中看到了一个文学大师的形象，他的丰采令我倾倒，我能做的"就是在有时拿起书本时，能想到有这么一位先生，然后就可以安心踏实的继续读下去！
《股票作手回忆录》读书笔记3篇（扩展2）
——《文学回忆录》读书笔记3篇
《文学回忆录》读书笔记1
最近在读《文学回忆录》
上册只看到一半，但是难得有种放不下停不了的感觉，想一刻不停读完。
其实很多地方我都是看不懂的。关于希腊，关于圣经，关于诸子百家的点评，没有足够的了解和阅读量，很多地方在看的时候，我都是懵懵懂懂。但是想读下去。
上册到一半的时候，我大约看到第十九讲，讲到陶渊明。我自己也是很喜欢陶渊明的。越是读到这一部分，越觉得亲切。看完这一部分，跳过中间长长的篇幅，我看了作者写在最后的话，关于辞书的来源，关于当年的故事。我也不知道为什么，自己坐在宿舍，竟然看哭了。
总是觉得难得。我是很喜欢季羡林的。现在也开始喜欢木心了。
以下摘录：
大家都有这个问题：什么是顿悟、渐悟？
来自佛教禅宗。南宗讲顿悟，北宗讲渐悟，用一生去参透。大家安于南北宗、顿渐悟，我不同意。
顿悟一定要有渐悟的基础。诸位顿悟能力高，离开和我的见面、谈话，就*下去了，还未达到“自立”，卓然自成一家，不建立体系而体系性很强。
为什么？渐悟过程远远不够。如此，顿悟的，渐渐会顿迷，渐悟的，也会渐迷。覆巢之下，岂有完卵？讲课、听课，是渐悟的功夫，渐悟的进程。所谓潜移默化，就是渐悟。
顿悟可以写下来，渐悟无法写下来。心中一亮一暗，一冷一热，都可以，也应该写下来。
这样子，诸位与我分开后，仍目光如炬。
......
“一亮一暗，一冷一热”
最近困惑很多，没有答案。这个时候就喜欢看书。很多时候都是别人眼里的闲书。
我看的挺开心的。
晚安。
《文学回忆录》读书笔记2
偶然知道了木心这个人，木心在大陆好像没有什么名气，但在港台的读者中早已闻名。在网上看了木心追思会的视频后，就买了他的几本书。他的《文学回忆录》一书，读起来真的令人爱不释手。
《文学回忆录》本来是讲文学史的，但看了这本书后，才知道文学史可以用他这样的方式来讲，和一般学院派的文学史截然不同。他讲的文学史完全是自己的观点，是自己对文学史上杰出的作者及他们的作品的理解和看法。虽然他讲的课带有浓重的个人观点，但正是因为这样，才使得他的观点更加鲜明，更有味道。其实，对文学作品及作者的理解和看法本来就是仁者见仁智者见智的事情。何止是文学作品，对所以的社会现象也应该是这样。
这本书对文学史实的罗列用了最为精简的语言，而这正是和其它文学史最大的区别，大量的篇幅是在阐述作者的精彩见解和对文学深沉的热爱。书中最为精彩的是作者时不时迸发出的对人生和艺术的独到见解，真是妙语连珠，处处看到作者思想的闪光点，读起来让人时不时发出会心一笑，时不时又陷入深深的思考，读这样的书真是一种享受。
《文学回忆录》与其说是在讲文学史，还不如说是在讲人生哲学，书中处处渗透着作者的人生哲学，书中的精彩警句随处可见，其观点之鲜明，见解之深刻让人佩服。
木心的一生有一定的传奇色彩。他对艺术的热爱和执着使他选择过着非同常人的生活，他一生没有结婚，而是选择和艺术为伴，并陶醉其中。他的一生虽然坎坷，但我相信他一定觉得生活得很幸福。书中用了福楼拜的一句话：“艺术广大已极，足以占有一个人。”，这句话是对木心先生一生最好的概括。
《股票作手回忆录》读书笔记3篇（扩展3）
——回忆录3篇
回忆录1
五年了，这五年，我们辛苦过；伤心过；也高兴过；激动过。虽然经历过了这么多的磨练，但这一路走来，我们都从天真无邪的小孩子渐渐变成了懂事成熟的“小大人”了；从一开始上学哭闹，害怕父母不在身边的小孩子渐渐变成了能独立上学的”小大人“了；从生活不能自理的小孩子渐渐变成了家务活样样得心应手的”小大人“了。
一年级，我们哭闹着不让把爸爸妈妈离开自己的视线，生怕父母一离开，就会有坏人来；一年级，我们上课不认真听讲，总在下面搞小动作；一年级，我们还不认识回家的路，当排队放学后，在车水马龙的街上无助的四处张望，直到父母出现的时候，才”哇“的一声大哭出来。
二年级，我们已经能够让爸爸妈妈送到门口，不用一直”护送“到教室了；二年级，我们已经能够上课认真听讲了；二年级，我们已经懂得排队放学后，安安静静站在指定接送地点等爸爸妈妈了。
三年级，我们已经懂得学校到家的路了，每天可以自己蹦蹦跳跳地去上学了；三年级，我们已经不再是以前的那个害羞的孩子了，上课积极举手发言，下课和同学一起玩耍；三年级，我们已经开始初步的学习做家务了，虽然摔坏了不少的碗筷，但是洗的还行。
四年级，我们已经可以替妈妈去超市买些零碎的物品了；四年级，虽然教材更难了，但自己的成绩从来不会超过60分；四年级，我们已经可以做许多家务了，比如拖地、做米饭、擦桌子。
五年级，我们各方面的能力又提高了一步，成为了真正的“小大人”。
以后的路还很长，我们会更加懂事，成为真正的大人，正如那句“不经历风雨，怎能见彩虹？”
加油吧！
回忆录2
春天将要过去，夏天即将到来。在这风和日丽的日子里，停下忙碌的身影，去感受大自然的美好风光，去感受去呼气新鲜空气，去闻家乡的味道吧！
我的家乡在新密，这是一个民风淳朴的地方,许多以前传下来的民俗文化，在这被都市繁华中犹如桃花源一般的地方。
我的家乡有许多的味道。
我的家乡有烤地瓜的味道。烤地瓜分好多种，但我最喜欢吃小摊上的烤地瓜，每到会的时候，小贩把地瓜烤好往铁桶一放，顿时香飘十里，不用叫卖，顾客就被香气吸引来了。每次我经过都被诱惑的口水直流，忍不住买几个来吃。
我的家乡有油菜花的味道。没到这个时候大片大片的油菜花就要开了，金黄的油菜花随处可见。油菜花满山偏野，站在旁边是十分香地，油菜花不仅能欣赏，还能用来榨油，用处非常大。
我的家乡有泥土的味道。说起泥土的味道，并不足为奇。但是只要在大城市住的久的人相比，家乡的空气是城市里找不来的。因为树非常多，所以我的家乡空气清新，干净。每当下雨过后，就会味道一股泥土夹杂青草的味道。心情顿时十分舒畅。
我的家乡有人情的味道。我的民风淳朴，有人情味。村里的人都十分友好。谁家有困难，大家都出手帮忙，走在村里，人人都会和你打招呼，问你吃饭没，要去哪，我们这里都跟好客。家里来了客人把
好的东西都拿出来招待。比在城市里那些人好多了。他们整天不是呆在家里，家门禁闭就是出去买个东西，购购物什么的`。邻里之间不不认识，*时碰面也不说话。人与人之间隔了层厚厚的墙，把彼此拒之千里。
我的家乡有许多味道，无论走到哪里，我都记着它，念着它，闻着她……
《股票作手回忆录》读书笔记3篇（扩展4）
——《缥缈录》读书笔记3篇
《缥缈录》读书笔记1
“时白发尽生，轻狂依旧。”
在书中那些纷乱驳杂的恩怨情仇被剥除之后，剩下的就是一段又一段的【历史】和战争。帝王们踏着战士的尸骨和妇孺的血泪纵横捭阖，一刻不停地挥动着手中的刀。
最后不过是百姓兴亡皆苦的结局。
从古至今的历史典籍，在我看来都分外残忍，书中寥寥几笔带过战争杀伐，留下一串数字后了无生息，着笔叙述的始终是帝王将相的霸业功绩，油墨掩盖的，永远是不停歇的、血腥的风。
但是《缥缈录》不同，它给我带来的最深刻的感触，就是对战争的悲悯。
这悲悯不仅得见于年幼的吕归尘予吕嵩的那句“他们连肉粥都吃不饱，这样也会是叛贼吗”，更来源于殇阳关勤王之战的数十年后，姬昌夜那句“英雄长战，庶民漓血…我心不忍”，更见诸于整个故事的线索：天驱和辰月的战争。
辰月的教义是战争和杀戮，天驱的信仰是安定与和*。辰月说神创造这世界是为了战场，而天驱却拼尽全力，以杀止杀，给他们的父母兄弟以太*。
然，这并不是一个简单的热血故事，最终为了和*与安定而战的人也会让这个世界变成战场。即使日后以天驱军团的名义席卷九州的燮羽烈王姬野，也逃不过*掠地，藏弓烹狗这一赢家准则。
到最后教义和信仰都无用了，战士们手中刀不知挥向何处，鲜血浸染得早已分不清甲胄的颜色。
所以我思考，战为何而战。
江南说九州是一场背叛，这背叛中得见他少年*放火的心和青年纵横捭阖的梦。可我想这背叛如果是一生求索却落得两手空空，“拔剑四顾心茫然”，又有何物可叛？
既然如此，还不如说战争就是我的一个朋友说的那样，只不过是“一群人打架，打来打去不知道为什么而打”。
因为不知为何而战，所以悲悯战争，悲悯世人。可世人却总要到了迟暮之年，才能领悟到世间所有苦苦索求的一切，都是假象，都是虚妄。
最好不过“水畔听钟七十年，便了却此生”。但雄心太多，野心太盛，孤独太过，不出世的英雄们总是奋不顾身地拔刀呼喊，拼尽全力攥紧手中的武器，似乎就能够攥紧曾经安宁的美好时光。
到了最后，这些带给庶民之家痛苦的英雄们，也和那些战争中死去的百姓一样，永远被埋葬在深黑的泥土中，过去的奋武和雄心，只剩下流云般的魂魄在岁月的罅隙中疾行，高唱着过去的战歌。
岁月啊，满纸红白。
天下偌大，四处皆为骸骨；
人若转蓬，何处可得始终。
早有老者叹匆忙，七十听钟，世事皆茫。
总有少年觅封侯，半生蹉跎，不解悲愁。
百姓兴亡苦，莫问干戈为何故，
万古英雄曾无路，问得弦尽莫从头。
“仿佛又回初见时，却抚了斑驳甲胄。”
《股票作手回忆录》读书笔记3篇（扩展5）
——回忆录初二作文3篇
回忆录初二作文1
明媚的阳光，蓝蓝的天空，绿油油的树叶子，及点点桂花，这是奶奶家的早晨；渐变的朝霞，砖红色的屋檐，淡粉色的墙壁，这是奶奶家的傍晚。粉紫色、橙色或深蓝色、深紫色，点点繁星与一轮明月，与天空时时变幻的颜色搭配，每种都和谐，每种都好看。
早上，我跟菲菲去最大的那个花园里玩。我们找了一棵特别大的树，取名为“圣树”，我们从车库旁捡了些砖头把“圣树”围起来，还插了一些木棍，做成篱笆，用玻璃瓶装了花束，拿绳子绑在树枝上，又采了许多花，把它们绑在了树上，还用粉笔画了花，在旁边的桌椅的角度看去，常常玩儿得忘了时间，我们俩的奶奶，总会出来叫我俩回家吃饭，我俩家离得很近，从出门到她家最多也就几十秒，她家在一楼，我家在二楼，一天不串门就很奇怪了。
中午，我俩儿会在两个不大的花园玩，可就没那么有意思了，那只有几条小路一堆树，一片一片的草地，除了我家阳台那边的那个花园，有一些椅子外，其他的就没什么好玩的了，我们也就逗逗猫，喂喂狗，值得一提的.是：最后一个花园里有迎春花丛，薄荷草，兰花，桂花树，石榴树还有马拉松。有些花是可以吃的，甜甜的。
晚上，我们要么去活动室，要么到操场或操场旁的水塔附近去。操场上有好多玩的，小时候喜欢跷跷板，现在却爱坐在椅子上聊聊天，不是那么爱玩了（就是怕塌了），毕竟长胖了呀。水塔旁，有一个不到一米二的正方体石房，小门一直锁着，进不去，我们就想办法爬上去玩，有一次我们被大黄狗追了，我俩为了爬上台子，膝盖都破了，最后那只狗，被菲菲的爷爷赶跑了，我们才下来。从此，只要我们俩一个人爬不上去，另一个人就会大声喊道：“狗来了！”然后，一个激灵儿就爬上去了。
小时候，就是喜欢玩，爱玩过家家，现在不爱玩了，我们都在无形中成长了，但小时候，才是最最幸福的。
回忆录初二作文2
打开窗，楼下的嬉笑声便传入了我的耳中，似乎，很熟悉的声音。我小时候，也是这样，每天放学，我便早早地跑回家，约出邻居家的小朋友在一起疯玩，笑声还常常打扰别人休息，我们仍然乐此不疲。但从什么时候开始，我们的笑声，不见了呢？
小时候，正是爱玩的时候，常常不知在玩些什么，有时候很疯狂，有时候很傻气，却也不敢做什么惊天动地的大事，现在想起来，都后悔得不得了，当初为何不成群结队离家出走呢？或许那时心里也是害怕的吧！
小时候，和邻居家的小朋友玩的特开，我们干脆就效仿“桃园三结义”，在一个月黑风高的夜晚，在楼下的车库里，完成了我们神圣而伟大的“结义任务”，并且在无数黑暗的夜里，各自捧着一个小蜡烛，在那里开“地下会议”。当时我们觉得特别庄重，心里有种说不出的激动与兴奋，现在回想起来，却觉得特别好笑。
小时候，总是喜欢在河边玩耍，明明知道很危险，明明知道会被老妈揍，却还是奋不顾身的奔向那里，结果可想而知，而当时哭着认错说再也不去危险的地方了，之后还是死性不改的带着朋友一起去，至今我都想不明白当时的我怎么会有那么“坚定的决心”“顽强的毅力”。
呵，小时候就是那样，我们可以不管不顾，即使总被挨揍，高兴了可以大声笑，难过了可以大声哭，喜欢的事放手去追逐，不喜欢的人，可以大声唾骂。坚持的事情，决不容他人去改变，放弃的事情，也轻而易举的便放开。可是，都过去了，后悔也罢，伤心也罢，怀念也罢，逝去的日子终究会被打上封条，弃置在岁月的墙角，慢慢被遗忘。
现在，他们在一起的时间屈指可数，我们之间似乎少了一些默契，多了一些隔离，走在路上，都没有话题可以说，我们都在一路上沉默着，只是想着，曾经在一起那么快活的我们，现在怎么会变成这样？时间，总是太快，快得让人措手不及，曾以为还有很多时间让我们去浪费，去挥霍，曾以为我们还可以这样很长时间，却发现已经到了无可奈何的地步了，我们不得不去面对，紧迫感随之而来，现实的虚伪，让我们不得不重新把那些回忆再次抛入沉封的箱底。
一阵寒风吹来，脸上有些吃痛了，起身又关掉窗子，回到了书桌前。
《股票作手回忆录》读书笔记3篇（扩展6）
——文学回忆录读后感
文学回忆录读后感1
偶然知道了木心这个人，木心在大陆好像没有什么名气，但在港台的读者中早已闻名。在网上看了木心追思会的视频后，就买了他的几本书。他的《文学回忆录》一书，读起来真的令人爱不释手。
《文学回忆录》本来是讲文学史的，但看了这本书后，才知道文学史可以用他这样的方式来讲，和一般学院派的文学史截然不同。他讲的文学史完全是自己的观点，是自己对文学史上杰出的作者及他们的作品的理解和看法。虽然他讲的课带有浓重的个人观点，但正是因为这样，才使得他的`观点更加鲜明，更有味道。其实，对文学作品及作者的理解和看法本来就是仁者见仁智者见智的事情。何止是文学作品，对所以的社会现象也应该是这样。
这本书对文学史实的罗列用了最为精简的语言，而这正是和其它文学史最大的区别，大量的篇幅是在阐述作者的精彩见解和对文学深沉的热爱。书中最为精彩的是作者时不时迸发出的对人生和艺术的独到见解，真是妙语连珠，处处看到作者思想的闪光点，读起来让人时不时发出会心一笑，时不时又陷入深深的思考，读这样的书真是一种享受。
《文学回忆录》与其说是在讲文学史，还不如说是在讲人生哲学，书中处处渗透着作者的人生哲学，书中的精彩警句随处可见，其观点之鲜明，见解之深刻让人佩服。
木心的一生有一定的传奇色彩。他对艺术的热爱和执着使他选择过着非同常人的生活，他一生没有结婚，而是选择和艺术为伴，并陶醉其中。他的一生虽然坎坷，但我相信他一定觉得生活得很幸福。书中用了福楼拜的一句话：“艺术广大已极，足以占有一个人。”，这句话是对木心先生一生最好的概括。